П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Какого был происхождения преподобный Иоанн, прозванный Пророком(память 6 февраля), где родился и в какой обители полагал начало подвижнической жизни, неизвестно; известно только, что, когда преподобный Варсонофий прибыл в киновию преподобного Серида, Иоанн уже находился в ней и был в числе мужей, стоявших высоко на лестнице подвижничества. Когда Варсонофий удалился в пустыню и затворился в келье, некоторое времени спустя вслед за ним вышел из обители и преподобный Иоанн и поселился в келье, которую уступил ему великий старец. Иоанн также затворился и неисходно провел в келье восемнадцать лет, до самой своей блаженной кончины.

Преподобный Иоанн был столь же великий подвижник, как и преподобный Варсонофий. И подвиги совершал он столь же великие, как Варсонофий, и совершенств нравственных достиг, и благодатных даров сподобился таких же, как сей великий старец. Посему-то, когда некоторые иноки просили Варсонофия сказать им о жизни преподобного Иоанна, великий старец отвечал: «Касательно жизни единодушного сына моего, благословенного и смиренного послушника, но отвергнувшего все свои хотения даже до смерти, – что сказать вам? Господь сказал: видевший Меня, видел Отца (Ин. 14:9); и о ученике сказал, что он может то же, что и учитель его (ср. Мф. 10:25); кто имеет уши слышать, да слышит (Ин. 13:9)» (Ответ 129). Так же, когда некоторый брат спросил преподобного Иоанна об одном деле и, получив ответ, послал спросить о том же Варсонофия, скрыв от него, что уже он об этом спрашивал другого старца, великий старец отвечал: «Как сказал тебе брат Иоанн, так и поступи». Тот же брат поступил так же и в другой раз. Тогда великий старец отвечал ему: «Достаточно тебе сказанного. Бог Варсонофия и Иоанна один» (Ответ 220).

Велико было смирение преподобного Иоанна. Так, когда один старец просил объяснить, отчего происходит, что он хочет уменьшить количество пищи и не может, Иоанн отвечал ему: «Бог да помянет любовь твою, брат мой, за то, что ты напомнил мне о страстях моих, ибо и я страдаю тем же. Никто не освобождается от сего, кроме пришедшего в меру того, который сказал: я забываю есть хлеб мой. От голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей (Пс. 101:5–6). Такой скоро достигнет уменьшения пищи и пития, ибо слезы служат ему хлебом; и наконец доходит до того, что питается Духом Святым. Поверь мне, брат, что я знаю человека [известного Господу] такой меры: в течение недели раз и два и чаще восхищается он в духовной пище и от сладости ее забывает чувственную пищу; когда же приходит вкусить [хлеба], то, как бы пресыщенный и брезгливый, не хочет вкушать его, вкушая же, осуждает себя, говоря: отчего я не всегда в таком состоянии? И желает преуспеть еще более. А мы, брат мой, где находимся? Пойдем – умрем. Прости меня, что, не находя, чем похвалиться из своих трудов, хвалюсь чужими, к своему собственному осуждению» (Ответ 96).

Велика преданность преподобного Иоанна Богу, совершенно упование на Его отеческий Промысл. Один брат просил Иоанна сказать, в чем старец имеет нужду, обещая предоставить ему потребное. Затворник отвечал ему: «Брат, Бог да подаст тебе благое воздаяние за предложение. Впрочем, я еще никогда, нуждаясь в какой-либо вещи, не говорил никому: дай мне; но когда Бог видит, что я имею в чем-либо нужду, то внушает кому-нибудь, и тот приносит; я же принимаю. А когда я сам попрошу, это будет не нужда, а пожелание» (Ответ 567).

Из духовных дарований преподобный Иоанн так же, как и преподобный Варсонофий, в обилии обладал даром духовного рассуждения, чудодейственной силы прозорливости, предведения будущего; преимущественно же он проявлял дар прозорливости, как это видно из многих опытов, записанных в книге «Ответов» (Ответы 785, 786 и 811), за что и прозван Пророком или Прозорливым.

О преподобном Иоанне дал братии такой отзыв игумен Серид, сам великий подвижник: «Я никогда не видал, чтобы сей старец улыбался, или был смущен, или без слез приступал к святому причащению, когда говорил: “Господи, да не будет мне в суд святая сия”» (Ответ 568).

Преподобный Иоанн предузнал свою кончину. Когда преставился игумен обители преподобный Серид, старец объявил новому настоятелю киновии Елиану и братии: «В седминах аввы Серида я скончаюсь». Пораженные этим известием, Елиан и братия просили святого старца не оставлять их сирыми. Иоанн прямо и решительно сказал: «Если бы авва Серид прожил долее, то и я прожил бы еще пять лет; но так как Бог скрыл его от меня и взял его, то и я не проживу более». Тогда Елиан обратился к Варсонофию, долго и со слезами молил его даровать им старца, испросить у Бога продление его жизни на пользу обители, во благо душ подвизающихся там, так как после кончины Серида Варсонофий не давал уже более ответов. На другой день, когда Елиан и братия снова явились к Иоанну умолять его, старец предупредил их и сказал Елиану: «Зачем беспокоишь из-за меня старца? Не трудись, я не проживу более». Тогда все заплакали, рассказывается в повествовании о кончине Иоанна, и припали к стопам его. Елиан, обняв их, сказал: «Хотя две недели даруй мне, чтобы я мог вопросить тебя касательно монастыря и управления им». Старец, сжалившись и будучи подвигнут от живущего в нем Святого Духа, изрек: «Хорошо, я останусь с тобой еще на две недели». Елиан, новоизбранный настоятель, незнакомый еще с трудным делом управления обителью, спешил воспользоваться двухнедельным сроком и спрашивал святого старца обо всем, что находил нужным знать касательно этого дела. Когда две недели окончились, старец Иоанн призвал к себе Елиана, братию и всех бывших в обители и простился с ними, приветствовал каждого, потом отпустил всех, с миром предал дух свой Богу (Ответы 221, 604).