П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Новая лавра – та обитель преподобного Саввы Освященного, которая сделалась главным гнездом оригенистов в VI веке и причинила Иерусалимской церкви и обителям Святой Земли много бедствий и страданий [393] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 4, 5; Четьи-Минеи, 5 декабря; Муравьев . История святого града Иерусалима. С. 179–181, 219–228. . Она находилась на Фекойском потоке и возникла в 507 году. Основанная преподобным Саввой во время возмущения недовольных им иноков, которые удалились из Великой лавры и бедствовали на Фекойских полях, единственно из снисхождения к немощи заблудших братий, она, видимо, не имела над собой благословения Божия и вначале испытала одни смуты и нестроения. Некоторые иноки Новой лавры, усвоившие неправые мнения Оригена и скрывавшие свое нечестие при жизни св. Саввы, после его кончины смело и открыто стали распространять свое лжеучение сначала в своей обители, а потом и в других. Число их скоро увеличилось. Отличаясь фанатическим рвением, до страсти преданные Оригену и его неправым мнениям, поддерживаемые в то же время приверженцем своим Феодором, архиепископом Кесарийским, сильным в Константинополе при царском дворе, оригенисты то хитростью и обманом, то насилием и жестокостью увлекли на свою сторону почти все палестинские обители, в действиях своих доходили нередко до буйства и двадцать с лишним лет господствовали на Святой Земле. Тяжко страдали православные, и миряне и иноки, не согласившиеся принять лжеучение оригенистов. После того как V Вселенский Собор осудил неправые мнения Оригена и его последователей, особым указом императора предписано было убеждать оригенистов и склонять их возвратиться в лоно Православной Церкви, непокоряющихся же и упорных изгнать. Это обстоятельство еще более раздражило оригенистов; иноки Новой лавры, не терпя осуждения Оригена, теперь уже совершенно отделились от общения с Православною Церковью. Целых восемь месяцев патриарх Евстохий [394] Патриарх Иерусалимский в 552/553–563 гг. убеждал их возвратиться на путь правый, но напрасно: они упорствовали и дошли до ожесточения. Тогда областной правитель Анастасий изгнал непокорных оригенистов не только из Новой лавры и других обителей, но и из всей Палестины. Радость православных была всеобщая. Не желая, однако же, чтобы обитель, основанная великим Саввой, оставалась пустой, патриарх избрал из Великой лавры и других обителей сто двадцать православных иноков, которых и поселил в опустевшей обители, поставив в ней настоятелем Иоанна, мужа благочестивого. В число новой братии был назначен из лавры преподобного Евфимия и церковный историк Кирилл Скифопольский. Произошло трогательное зрелище. К назначенному дню собрались в Иерусалим избранные иноки; и вот, предшествуемые самим патриархом, торжественно пошли они крестным ходом в Новую лавру.

Карта древних палестинских монастырей вокруг лавры прп. Саввы Освященного

По прибытии туда совершено было патриархом богослужение, после которого святитель окропил святой водой обитель и благословил иноков на мирные подвиги, пожелав им нравственного преуспеяния. Это было в 554 году, двадцать три года спустя после блаженной кончины св. Саввы. Так прекратилась нечестивая война сия между иноками, говорил Кирилл, и я заимствую слова Писания: да веселится неплодная и процветает яко крин (Ис. 54:1); ибо Господь, исполненный любви к чадам Своим, сказал: Я видел озлобление людей моих Израиля и внял воплю его и иду избавить его (ср. Исх. 3:7–8). Пришел и посетил нас в достоянии врагов наших, дабы мы соблюдали заповеди Его. Богу слава вовеки!

Обновленная обитель теперь скоро достигла цветущего состояния. Благоустройство во всех отношениях, порядок, подвиги иноков – все это в ней явилось в таком же виде, как это было в знаменитейших лаврах и киновиях. Новая лавра сделалась известною и славною и стала в один ряд с Великой лаврой. В нее для изучения высших степеней подвижничества удалялись иноки из других обителей, таковы, например, были Иоанн Мосх, составитель «Луга духовного», и Софроний, бывший впоследствии патриархом Иерусалимским, иноки киновии преподобного Феодосия Великого. В VIII веке при халифах из дома Абассидов, когда открылись страшные гонения на христиан в Сирии и Палестине, когда не позволялось строить новых храмов, выставлять наружу святые кресты и самые пустынники обложены были податью, так что должны были продавать или закладывать священные сосуды, чтобы удовлетворить алчности жестоких сарацинских правителей, многие обители пришли в запустение. Но Новая лавра и в таких бедственных обстоятельствах уцелела и продолжала существовать, как и первостепенные обители; имя ее встречается то в летописи, то в послании того или другого епископа и архимандрита. Как долго потом продержалась Новая лавра и когда прекратилось ее существование, неизвестно.