П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Место, где находилась Новая лавра, в настоящее время известно. Его указывают к югу от мугарат Харитун в вади эль-Арруб на Фекойском потоке. Развалины эти носят у местных арабов название хирбет-эль-Куссеир. Они лежат в скалистом ущелье Фекойского потока [395] См.: Guthe. Zeitschrift des Deutschen Palastina-Vereins. Bd. 3. S. 39. . Такое положение развалин вполне соответствует месту, на котором, по свидетельству древних писателей, расположена была Новая лавра.

Из подвижников Новой лавры особенно замечательны Иоанн, первый ее настоятель, Агапит и Полихроний.

Преподобный Иоанн, первый игумен Новой лавры, долгое время подвизался в Ветхой лавре преподобного Харитона Исповедника, где достиг высшей степени нравственного совершенства. Трудное дело он принял на себя, избранный в настоятели Новой лавры. Он должен был руководить иноков высокоумных, мятежных, с которыми не мог сладить сам великий отец и пастырь душ преподобный Савва; но терпением, любовию, христианским благоразумием Иоанн сумел победить эту трудность и семь лет мирно управлял обителью. За свои нравственные совершенства Иоанн сподобился от Бога дара прозорливости. Это обнаружилось перед его кончиной. На смертном одре, ожидая последнего часа, старец прослезился и, обратившись к окружающим его братиям, сказал: «Вот, братия мои, настанут дни, когда иноки сей лавры отпадут от правого пути и, вознесшись гордостью, погибнут; но козни их уничтожатся» [396] Кирилл Скифопольский . Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 36. .

Преподобный Агапит(память в субботу Сырной недели) долгое время был любимейшим учеником преподобного Саввы Освященного и пользовался полною доверенностью великого подвижника. Преподобный Савва брал его всегда с собой в пустыню, когда на Святую Четыредесятницу удалялся туда для высших подвигов. Агапит неоднократно видел проявление благодатной силы, обитавшей и действовавшей в святом старце; так, однажды Савва духовною силой своею отогнал огромного льва, стоявшего над спавшим Агапитом; в другой раз малое количество хлеба достало им обоим на все время пребывания их в пустыне в Четыредесятницу. Агапиту поручил преподобный Савва управление Новой лаврой, когда избранный в настоятели по кончине блаженного Иоанна Павел, не будучи в состоянии сладить с высокоумными иноками, через полгода бежал из обители. Подобно первому игумену, Агапит нашел в себе и силу, и умение держать в повиновении иноков и сохранять в обители порядок и мир.

Преподобный Полихронийнавыкал подвижничеству на Иордане и жил в разных обителях, изучая образ жизни и подвиги великих отшельников пустыни Иорданской. Он жил в лаврах Пирги, преподобного Петра, Пентокль и других и наконец поселился в Новой лавре, где был пресвитером. Отличаясь сам ревностью к подвижничеству, с любовью изучая образ жизни и подвиги великих отцов отшельников, Полихроний старался замечать особенно проявления благодатной силы, в них обитавшей и действовавшей, узнавать их духовные советы и наставления. Таким образом он собрал значительный запас сведений о жизни и подвигах подвижников, процветавших в Святой Земле в его время. Когда Иоанн Мосх и Софроний поселились в Новой лавре, Полихроний рассказывал им об отцах-подвижниках, которых доводилось ему видеть. Так, он рассказывал, что знал в лавре Пирги инока, который, быв долгое время нерадивым ко спасению, вдруг переменился, сделался самым ревностным к службе церковной и к исполнению иноческих обязанностей. Порадовался, глядя на инока, Полихроний и похвалил его. «Вот, хорошо делаешь, брат, – сказал ему Полихроний, – что внимаешь теперь душе своей и печешься о спасении». – «Ах, отче мой, – отвечал смиренно инок, – я скоро умру». Чрез три дня инок преставился. Рассказывал еще Полихроний Иоанну Мосху, что в иерихонской странноприимнице преставился некоторый подвижник. Пришли из лавры Пирги братия погребать его. Когда почившего брата понесли в обитель, вдруг над телом его явилась звезда и не оставляла его до тех пор, пока его не похоронили. Эконом лавры просил Полихрония пойти с ним убрать келью умершего брата и перенести в кладовую его сосуды, причем сам горько заплакал. Изумился Полихроний и спросил его, почему он так плачет. Эконом отвечал: «Сегодня я переношу сосуды брата, через два дня другие будут мои сосуды переносить». Слова эконома сбылись. На третий день он скончался. По смерти игумена обители братия единогласно избрала его преемником одного старца, благочестивого и добродетельного. Старец отказывался, ссылаясь на свое недостоинство и говоря, что только такие великие мужи, как Антоний, Пахомий и Феодосий, могут быть настоятелями, а ему нужно оплакивать грехи свои. Братия продолжали умолять старца; наконец он испросил себе три дня сроку, чтобы узнать волю Божию. Это было в пятницу, а в воскресенье утром он преставился. Много и других рассказов слышали от преподобного Полихрония Иоанн Мосх и Софроний [397] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 5, 6, 14, 18. .