Петр Колоницкий - Мораль и религия

Сторонники религии могут возразить: религиозные нравоучения и призывы адресованы не только к трудящимся, а ко всем людям, в том числе и к рабовладельцам, помещикам, капиталистам, религия и от них требует любви к ближнему, в том числе и любви к трудящимся. Что можно сказать по этому поводу? Действительно, в этих проповедях не отмечено, кому они адресованы. Очевидно, они в равной мере относятся и к эксплуататорам. Но разве это меняет дело?

К такого рода братству, о котором ведет речь религия, эксплуататоры всегда готовы. Они готовы на вечный мир и согласие с трудящимися при условии, если трудящиеся будут мирно гнуть перед ними свои спины, работать на них, а господам останется только мирно повелевать, пользуясь всеми благами жизни. Такое «братство» их вполне устраивает, и они с помощью религии готовы проповедовать и защищать его до конца.

Но трудящихся не может удовлетворить такого рода братство. Они хотят братства не на словах, а на деле, не в вымышленном загробном мире, а в реальной жизни. Поэтому, осознав свое положение, они борются и не могут не бороться за право на человеческую жизнь, за право самим пользоваться теми благами, которые созданы их собственным трудом. А для этого есть только один путь — покончить с тем строем, который лишает трудящихся этого права и который от имени бога всегда оправдывала религия.

Что касается честности, справедливости и добра, о которых много говорит религия, то все это очень относительные понятия, так как разные классы вкладывают в эти понятия разный смысл. Приходится каждый раз особо разбираться, о какой справедливости или честности идет речь. Но в том-то и дело, что в течение всей истории классового общества религия проповедовала эти понятия устами рабовладельцев, помещиков, капиталистов, она вкладывала в эти понятия тот смысл, который был угоден эксплуататорам.

Во все эпохи классового, эксплуататорского общества религиозная мораль выполняла функции морали господствующих, эксплуататорских классов. Наставления и заповеди религии использовались этими классами для прикрытия их собственного понимания морали. От имени бога проповедовались те нормы поведения, которые были выгодны господствующим эксплуататорским классам. Религиозная мораль все поступки людей расценивала всегда с позиций тех классов, на службе у которых она находилась в разные периоды человеческой истории: рабовладельцев, помещиков, капиталистов. Она поочередно переходила от одного из этих классов к другому, не претерпевая при этом существенных изменений, поскольку интересы и позиции этих классов в их отношении к трудящимся, к широким народным массам в основе своей совпадают.

Для защиты интересов эксплуататоров религия в высшей степени подходящая идеология. Во-первых, она, как уже было отмечено, по природе своей идеология рабства и покорности и поэтому воспитывает в массах как раз те моральные качества, которые всегда помогали эксплуататорам укреплять свое господство и власть над трудящимися. Во-вторых, религия — извращенный взгляд на мир, изображение действительности в ложном свете. А это опять-таки то, что нужно эксплуататорам. Заведомо неправое дело, каковым являются интересы и устремления эксплуататоров, нельзя защищать и оправдывать с помощью правды. Это можно делать лишь путем искажения правды, путем лжи. На бога ссылаться очень удобно, от его имени можно говорить все что угодно, так как сам он упорно молчит и ни в чем себя не обнаруживает, достоверность его повелений проверить никак нельзя. Поэтому, пользуясь своим господствующим положением, эксплуататоры всегда навязывали обществу от имени бога как раз те идеи, взгляды, нормы морали, которые служили позорному делу порабощения и эксплуатации трудящихся. Эксплуататоры всегда спекулировали и спекулируют именем несуществующего бога, чтобы защищать свои эксплуататорские интересы.

Правительствам эксплуататорских классов, особенно королям и царям, свойственно торжественно объявлять себя ответственными за свои действия только перед богом. А что это означает практически? А это означает, что они с помощью религии присваивают себе право творить беззакония, ни с кем не считаться, ни за что не отвечать, ибо отвечать только перед богом означает на деле ни перед кем не отвечать. Религиозная мораль ссылками на волю бога освобождает государственных деятелей от ответственности перед народом, помогает им оправдывать самые безнравственные, антинародные действия и поступки.