Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

В Послании к евреям говорится: «…жертвами напоминается о грехах из года в год» (Евр 10:3 КАС).

Кашкин А.С . Общее введение в Священное Писание Ветхого Завета. Пятикнижие. С. 312.

А также отказ свидетельствовать о совершенном преступлении, невыполнение клятвы и пр.

Если это был священник или вождь, то требовался телец, если простой человек — овца или козел, если бедный — голуби или горлицы.

Ср. слова Иисуса Христа в Нагорной проповеди: «…если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф 5:23–24).

Хлеб израильтяне делали в основном из ячменной муки — таким образом, Богу приносили в жертву самую дорогую, пшеничную муку.

Библейская энциклопедия Брокгауза.

«Выделения из мужских и женских половых органов считались в Израиле тесно связанными с жизнью. Когда возможность жизни, которую символизировали эти выделения, растрачивалась впустую, они превращались в символ смерти и становились нечистыми». — Кашкин А. С. Общее введение в Священное Писание Ветхого Завета. Пятикнижие. С. 352.

Эти заповеди также называются установлениями о «кошерной» и «некошерной» пище (от евр. «кашрут» — пригодность или непригодность пищи с точки зрения Закона).

Современные исследователи сделали интересное предположение о мотивировке разделения животных: в Библии животные делятся на три класса: живущие на суше, в воде и в воздухе. «Чистыми» признавались те животные, которые обладают признаками, типичными для данного класса. Животные, не имеющие таких признаков (например, «рыбы» без чешуи), считались нечистыми.

В Месопотамии свиней приносили в жертву демонам, в Греции — богам подземного царства. В Книге пророка Исайи ясно говорится о связи вкушения свинины с культом мертвых (Ис 65:4; 66:3,17). Кроме того, запрет на свинину служил целям охраны здоровья — свиньи чаще других животных становятся переносчиками инфекций, и в жарком климате свиное мясо быстро портится.

Религиозный календарь был введен Моисеем по воле Господа (Исх 12:2) для того, чтобы подчеркнуть «выделенность» посвященных Богу дней из обычного хода времени.

Уточнения относительно порядка пасхальных жертвоприношений даются в книге Левит (Лев 23:4–8).

В позднейшей раввинистической традиции в этот день вспоминалось дарование закона на Синае.

Праздник Кущей можно назвать прообразом грядущей радости в Царствии Небесном.

В память, что израильтяне сами когда-то были рабами в Египте.

«Всякая продажа и купля земли ставится под нравственную точку зрения — требований любви и справедливости в отношении к ближ нему (Лев 25:17), равно и все вообще обязанности в отношении субботнего и юбилейного года, а также и соблюдение всех вообще постановлений и законов Иеговы закрепляются авторитетом законодателя — Иеговы (Лев 25:17–18) и обещаемым от Него благословением на исполнителей (Лев 25:19–22). …В основание указанного порядка неотчуждаемости земельной собственности в Израиле полагается теократический принцип об едином собственнике земли Иегове, в отношении к Которому все евреи являются лишь временными собственниками — пришельцами, и поселенцами, и произвольного распоряжения землею им не предоставлено». — Толковая Библия Лопухина.

В более позднее время, начиная с возвращения из Вавилонского плена, законы о юбилейном годе не соблюдались.

В святилище находился жертвенник всесожжений, под которым надлежало все время поддерживать огонь. Утром и вечером от его горящих углей следовало возжигать кадильный жертвенник (Исх 30:1–8). Вероятно, из-за небрежности Надава и Авиуда огонь жертвенника всесожжений погас, и тогда они решили взять огонь от какого-то иного источника, обычного костра. Наказание Надава и Авиуда показало, как важно предельно точно и благоговейно исполнять предписания Закона, данного Богом. После этого эпизода Моисей дал постановление, запрещающее левитам пить вино перед исполнением своих обязанностей, чтобы они не сделали ошибки при различении священного и несвященного и не поплатились за это жизнью (Лев 10:8–9).