Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Можно увидеть, что практически во всех подобных «жестоких» местах псалмопевцы не говорят о том, что желают сами совершить возмездие своим врагам — они ограничиваются тем, что открыто говорят о своих эмоциях и отдают все в руки Господа (в соответствии с изречением: «У Меня отмщение и воздаяние» — Втор 32:35). При этом псалмы очень высоко ставят кротость — «кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира» (Пс 36:11). Нужно помнить, что «в любую эпоху насилие и бесчеловечная жестокость, тирания и массовые убийства вызывали и вызывают страстный протест. Для псалмопевцев люди, творившие зло, являлись врагами Божиими. Призывая на них небесные кары, авторы псалмов по-своему выражали веру в нравственный миропорядок, установленный свыше» [746] Мень А., прот. Исагогика. Ветхий Завет. Ср. также: «Псалмопевцы жили среди ужаснейших казней, насилия, кровавых закланий, иногда — человеческих жертв… Да, проклятия ужасны. Но подумаем не о том, как злобен псалмопевец, а о том, что его до этого довело. Именно такую злобу, согласно естественному закону, рождают жестокость и несправедливость. … Евреи проклинали жесточе, чем язычники, потому что серьезней относились к злу. Посмотрите, они негодуют не только из-за себя, но и потому, что обижать вообще плохо, неугодно Богу… Когда читаешь псалмы, вспоминаешь, что на свете есть нравственное зло и Бог его ненавидит». — Льюис К. С. Размышления о псалмах. . Псалмопевец просит: «Не дай, Господи, желаемого нечестивому; не дай успеха злому замыслу его: они возгордятся» (Пс 139:9).

Христианин понимает, что главные враги Бога — это не конкретные люди, но зло и грех. Самое опасное зло — это не то, которое нападает извне, но то, которое зарождается внутри, пленяет человека и делает его рабом греховных страстей. Многие раннехристианские толкователи указывали, что чтение подобных мест псалмов должно пробудить в человеке непримиримость ко злу и греху в самом себе [747] р. подобное нравственное толкование стиха о «разбиении младенцев о камень»: «Многое в нашей душе подобно младенцам — скажем, начатки мелких попущений и мелких досад, которые могут разрастись в пьянство или злобность, а сейчас кажутся такими маленькими и беззащитными, что сопротивляться им как-то даже и жестоко, словно ты обидишь зверька. Они так жалобно хнычут: „Да мне немного надо!“ или: „Подумай и о себе!“ Вот к ним и подходит как нельзя лучше стих из псалма 136. Поистине блажен, кто разобьет их о Камень, — это легче посоветовать, чем сделать». — Льюис К.С . Размышления о псалмах. .

Как известно, Иисус Христос сформулировал так называемые «заповеди блаженства» (Мф 5:3–12); слово «блажен» означает «в высшей степени счастлив». Интересно проследить, в каких контекстах псалмопевцы употребляют это слово применительно к человеку. Это понятие очень часто встречается в псалмах и всегда связывается с отношением человека к Богу: «Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Пс 33:9); «Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи» (Пс 39:5; 2:12; 83:6,13).

Неслучайно надежда на Бога противопоставляется надежде на власть имущих: «Не надейтесь на богатых и сильных, на человека — не принесет он спасенья. Дух покинет его, и вернется он в землю свою, и в тот день разрушатся все его замыслы. Блажен, кому помогает Бог Иакова, кто уповает на Господа, Бога своего, сотворившего небо и землю, и море, и все, что их наполняет; хранящего верность вовек; творящего правосудие обиженным; подающего хлеб голодным» (Пс 145:3–7 РБО). Народ Израиля счастлив, потому что истинный Бог открыл Себя ему: «Блажен народ, у которого Господь есть Бог» (Пс 143:15; 145:5); «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во дворах Твоих» (Пс 64:5; 83:5).

Много говорится о «блаженстве» тех, кто следует заповедям Бога: «Блажен тот, кого Ты, Господи, учишь, наставляешь Законом Твоим, чтобы в дни беды дать ему прибежище…» (Пс 93:12–13 РБО); «Блажен, кто благоговеет пред Господом, кто крепко любит наставления Его. Могучим будет на земле потомство его; род праведных благословен» (Пс 111:1–2 РБО; ср. 127:1); «Блаженны, чей путь непорочен, кто соблюдает Закон Господа. Блаженны, кто хранит повеления Его, кто всем сердцем ищет Его, кто не делает зла и идет путями Его» (Пс 118:1–3 РБО) [748] Ср. также: «Блаженны хранящие суд и творящие правду во всякое время!» (Пс 105:3). . Счастливы те, чьи грехи прощены (Пс 31:1), и те, кто по примеру Самого Бога заботятся о беззащитных людях: «Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле» (Пс 40:2–3).