Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Псалом 8 — «Господи, Боже наш! По всей земле славится имя Твое! Выше небес раздается Тебе хвала из уст младенцев, грудных детей!» Эти слова псалма процитировал Иисус Христос во время Входа в Иерусалим — так Он подчеркнул торжественность и величие момента, когда Мессия вошел в святой город, чтобы совершить спасение людей (Мф 21:16).

Псалом 40 — «Враги мои злобно толкуют про меня: „Когда ж умрет он — чтобы исчезла и память о нем?“… Друг с другом шепчутся про меня, и их мысли злобой полны: „Сатанинская напасть настигла его! Он слег — и ему не встать!“ Даже тот, кто был мне другом, кому я доверял, кто ел мой хлеб — и тот готов растоптать меня» (Пс 40:6–10 РБО). Эти слова Иисус Христос отнес к Иуде Искариоту, который решил предать Его, будучи одним из круга ближайших Его учеников (Ин 13:18).

Псалом 21 — это яркий пример псалма-сетования; он относится к числу псалмов царя Давида. Псалмопевец описывает свои невыразимые физические страдания и духовные муки богооставленности. Распятый на Кресте, Иисус Христос громко возгласил первую строчку этого псалма: «Боже мой! Боже мой! Почему Ты оставил меня? Ты так далеко… Днем вопию к Тебе — не отвечаешь, ночью — нет успокоения мне… Я же червь, не человек — посмешище для каждого, в презрении я у народа. Кто ни увидит меня, надо мной глумится, усмехаясь презрительно, качает головой: „На Господа он полагался, так пусть Господь и избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему“. Я пролился как вода, распались все кости мои, сердце сделалось воску подобно и растаяло у меня в груди. Иссякли силы мои — как черепок из глины я стал; к нёбу присох мой язык; в прах могильный я повергнут Тобой. Псы окружили меня, обступила толпа злодеев, пронзили руки и ноги Мои… Делят между собою они одежды мои, жребий об одеянии моем бросают» (Пс 21:2–3,7–9,15–19 КУЛ). Этот текст с поразительной точностью предвозвещает события Голгофы — и пробиение рук и ног Христа гвоздями, и насмешки саддукеев и фарисеев, и даже то, что римские воины бросили жребий, кому достанется хитон Иисуса [744] Пророческое описание Распятия Иисуса Христа, присутствующее в Пс 21, по своей точности может сравниться только с 53-й главой Книги пророка Исайи. . Исходя из свидетельств Евангелий, можно предполагать, что Христос повторял строки псалма и ощущал, как все это исполняется в Нем. Псалмы-жалобы всегда имеют светлый конец, и 21-й псалом также завершается выражением надежды: «Будет помнить о том, вся земля ко Господу обратится, и поклонятся все народы Ему» (Пс 21:28 КУЛ).

Псалом 68 — «Вместо еды мне отраву дают, я хочу пить — меня уксусом поят» (Пс 68:22 РБО). Когда на Кресте Иисус Христос испытывал муки жажды, римские воины поднесли Ему смоченную уксусом губку (Мф 27:34; Ин 19:28–30).

Псалом 30 — «В Твою руку предаю дух мой» (Пс 30:6). Таковы были последние слова, произнесенные Иисусом перед смертью (Лк 23:46).

Псалом 15 — «…Ты не оставишь меня в могиле, и не допустишь, чтобы верный Твой тленье познал» (Пс 15: 10 КУЛ). Этот псалом апостолы Петр и Павел приводят как пророчество о восстании Иисуса Христа из мертвых — Его Тело не истлело в могиле (Деян 2:25–31; 13:34–37).

Псалом 67 — «Да восстанет Бог — и рассеются враги Его, и побегут от Него все, Его ненавидящие» (Пс 67:2 КУЛ) Христианские авторы видели в этом стихе предвозвещение победы Иисуса Христа над смертью.

Нередко читателей смущают резкие выражения некоторых псалмов, относящиеся к «беззаконникам», «грешникам» и «врагам». К примеру «О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня, кровожадные! Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои. Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне» (Пс 138: 19–22); «Вступись за меня , Господи, спаси меня, мой Бог! О если бы ты дал пощечину моим врагам! О если бы ты зубы нечестивым сокрушил!» (Пс 3:8 КУЛ). Наиболее известный фрагмент такого плана содержится в 136-м псалме, описывающем глубокую скорбь израильтян во время Вавилонского плена. «Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!» (Пс 136:8–9).

Можно сказать, что в псалмах запечатлены разные этапы духовного пути человека, и взлеты души к Богу, близкие к новозаветному откровению, и несдержанные эмоциональные порывы. Но прежде всего очень важно обратить внимание, что авторы псалмов всегда выражают свои подлинные чувства, не прикрывая их «маской» внешнего благочестия, не пытаясь лицемерить. Предельную искренность псалмопевцев пред Богом можно сравнить с искренностью детей. Все псалмы объединяет один настрой — всецелое доверие Богу [745] «И можно, пожалуй, поучиться этой откровенности: если уж мы действительно испытываем обиду, злобу, неприязнь, лучше сказать об этом Богу напрямую. И то, и это есть в Библии, она ведь тоже бывает разной, она представляет нам не идеальных, а настоящих людей, со всей их страстностью и подчас злопамятностью. Да и псалмы — это не слова Бога к нам, а, скорее, наше обращение к Нему». — Десницкий А. С. Сорок вопросов о Библии. С. 282–283. .