Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Другое образное сравнение еще сильнее акцентирует идею заботы и покровительства Бога: «Господь — Пастырь мой» (Пс 22:1) [727] Образ Пастыря как Господа встречается также в Пс 73:1; 118:176. . «Меня пасет Господь, и я ни в чем не знаю нужды: пасет на сочных лугах, у тихих вод отдохнуть дает, подкрепляет силы мои, путем правым меня ведет — ради имени Своего. Даже если по долине смертной тени пойду, мне не страшно, ведь Ты со мной. Посох, палка пастушья в Твоей руке, и потому я спокоен. У моих врагов на виду накрываешь Ты стол для меня, умащаешь мне голову маслом, чаша моя полна. Да пребудут со мной доброта и любовь все время, пока я жив. В доме Господнем я поселюсь на долгие дни!» (Пс 22:1–6 РБО).

Описывая свои отношения с Богом, псалмопевец сравнивает себя с младенцем у груди матери (Пс 130:2). Бог уподобляется птице, защищающей своих птенцов под крыльями (Пс 16:8; 35:8; 56:2; 62:7). Любящий Бог подает все необходимое и человеку, и животным: «Очи всех устремлены к Тебе, приходит время — и Ты каждому пищу даешь. Протягиваешь руку Твою — и насыщаешь все живое: все, что нужно, даешь» (Пс 144:15–16 РБО); «Скоту домашнему пищу дает и пищащим вороньим птенцам» (Пс 146:9 РБО).

Псалмопевцы убеждены, что нет такой области во вселенной и в жизни человека, которая бы не была подвластна Богу и открыта Ему: «Господи! Ты испытал меня и все знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь, когда встаю; Ты издали видишь все мысли мои. Иду ли я, сплю — Ты смотришь за мной, все мои пути известны Тебе. Еще слово не слетело с моего языка, — а Ты, Господи, уже знаешь его. Со всех сторон Ты окружаешь меня, Ты меня держишь рукою Своей. Твое ведение непостижимо для меня — мне не достичь его высоты! Куда могу я уйти от Духа Твоего, от взгляда Твоего куда убегу?.. Ты создал внутренности мои, в материнском чреве соткал меня. Я сотворен непостижимо и чудесно! Слава Тебе! Я вижу, сколь чудесны дела Твои!.. Меня, зародышем, видели очи Твои. В Твоей книге записано все: все дни, что Ты мне определил, ни один из них не забыт» (Пс 138:1–7,14,16 РБО) [728] В этих словах выражено представление о том, что у Бога существует предвечный замысел о Своих избранниках. Несколько ветхозаветных и новозаветных отрывков говорят о «книге», которая содержит замысел Божий об истории всего мира. Исследование образов «небесных книг» см. в монографии: Андросова В. А. Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова. . Псалмопевец радуется покровительству Бога и просит наставить его жить по заповедям Господа: «Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?.. Научи меня, Господи, пути Твоему…» (Пс 26:1,11).

Бог часто изображается в псалмах в образе царя — так обозначается владычество Бога над миром [729] В Псалмах весьма часто встречается выражение «Бог царствует» (Пс 46:8; 92:1; 95:10; 96:1; 145:10), неоднократно упоминается Божественный трон / «престол» (Пс 46:8; 88:14; 102:19). . «Вечно будет царить Господь, для Суда Он воздвиг Свой престол — Он будет справедливо судить весь мир…» (Пс 9:8–9 РБО). Тема справедливого воздаяния Бога очень значима для Псалтири: «Злодей думает, что забывчив Бог, дескать, Он отвернулся, не видел ничего… Но воспрянь, Господь! Простри руку, Бог! Обездоленных не забывай! Почему Бога хулит злодей? Думает, к ответу Ты его не призовешь? Но Ты смотришь, Ты видишь — и горе, и боль. Ты воздашь за все Своею рукой! Тебе вручает себя бедняк, Ты помощник сирот!» (Пс 9:32–35 РБО). Псалмопевец убежден, что в определенный момент всевидящий Бог избавит его от врагов и защитит угнетенных. Ощущение связи с Богом поддерживает человека среди жизненных испытаний.

Бог всегда верен своему народу, однако человек может в какой-то момент сам отпасть от Бога, совершив грех. Псалтирь не обходит молчанием эту тему — ряд псалмов написан от лица согрешившего. В отличие от Адама и Евы, которые после своего греха хотели скрыться от Бога, стыдясь перед Ним и боясь наказания, псалмопевец снова устремляется к Богу, взывая к его милости: «Господи, не в ярости твоей обличай меня, и не в гневе Твоем наказывай меня… Нет целого места в плоти моей от гнева твоего; нет мира в костях моих от грехов моих» (Пс 37:2,4).