Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Книга пророка Даниила насчитывает 14 глав, но две последние главы содержатся только в греческом переводе (Септуагинте) [607] Интересно, что в еврейском Писании (Танахе) текст Книги Даниила написан на двух языках — часть Дан 2:3–7:28 написана на арамейском, а остальное повествование (Дан 1:1–2:2; Дан 8–12) на еврейском языке. Однако переход с одного языка на другой не нарушает единства книги: все ее повествование объединено не только главным действующим лицом — Даниилом, но и общими темами, последовательно раскрываемыми в тексте. . Книга четко разделяется на две части, отличающиеся между собой по жанру. В первой части (Дан 1–6) повествуется о жизни мудреца Даниила и его трех друзей в Вавилоне при дворе царей Навуходоносора, Валтасара и Дария Мидянина. Вторая часть (Дан 7–12) имеет апокалиптический характер — в ней описываются явленные Даниилу видения: четырех зверей (Дан 7), козла и овна (Дан 8), семидесяти седмин (Дан 9), видения противостояния небесных сил с богоборческим правителем и воскресения мертвых (Дан 10–12).

Две дополнительные, неканонические, главы описывают две истории о славных делах Даниила. Первая — разоблачение Даниилом лжесвидетельства двух старцев, которые воспылали страстью к красивой благочестивой женщине Сусанне. Старцы обратились к ней с похотливым предложением, а когда та отказала им, они обвинили ее перед народом в нарушении супружеской верности. Но благодаря мудрости Даниила жизнь и честь Сусанны были спасены. Вторая история говорит о разоблачении Даниилом культа идола Вила.

Структура Книги пророка Даниила

В первой части книги говорится о том, что Даниил и трое его друзей — Анания, Азария и Мисаил [608] При дворе Навуходоносора юношам были даны вавилонские имена: «И переименовал их начальник евнухов — Даниила Валтасаром, Ананию Седрахом, Мисаила Мисахом и Азарию Авденаго» (Дан 1:7). , — вошли в число избранных еврейских юношей, которых поселили при царском дворе и обучали всем наукам и мудрости. В знак своей милости царь Навуходоносор посылал этим юношам пищу с царского стола, но Даниил с друзьями отказывались есть царскую еду, поскольку она была приготовлена не по правилам Закона (ср. Лев 11) [609] Показательно, что «в годы Антиохова гонения язычники принуждали иудеев есть запретную пищу, но многие предпочитали смерть нарушению Закона (2 Мак 6:18–31)». — Мень А., прот. Исагогика. Ветхий Завет. . Царский евнух боялся, что от этого юноши станут хилыми и болезненными, но Бог даровал им телесную красоту и большие способности ко всем наукам. Царь часто беседовал с ними и «во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его» (Дан 1:21). Затем трем друзьям Даниила пришлось перенести более тяжелое испытание. Навуходоносор поставил огромного нового идола из золота и потребовал, чтобы по его команде все подвластные ему народы и племена пали перед идолом на колени. Верные Богу Яхве Анания, Азария и Мисаил оказались единственными, кто не повиновался приказу царя. Разгневанный Навуходоносор повелел бросить их в раскаленную печь [610] О том, что казнь через сожжение в печи была известна в Вавилоне, свидетельствует Иер 29:22. , но после исполнения его приказа с изумлением увидел, что все три друга стоят невредимыми в пылающем огне печи, прославляя всемогущего Бога [611] Прославляющая владычество и могущество Бога-Творца песнь (Дан 3:24–90) заимствована в Синодальной Библии из Септуагинты (древнего греческого перевода), в еврейском Писании она отсутствует. , и некто четвертый стоит вместе с ними (Дан 3). Этим четвертым был посланный Богом ангел. Царь Навуходоносор был настолько впечатлен, что провозгласил перед всеми своими подданными: «Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его — царство вечное, и владычество Его — в роды и роды» (Дан 3:100).

С самим Даниилом позже произошла сходная история. Персидский царь Дарий поставил Даниила вместе с двумя другими князьями во главе государства. Это возвышение не понравилось царским вельможам, и однажды по их совету Дарий издал указ не обращаться с просьбами ни к кому, кроме царя. Даниил же продолжал молиться истинному Богу. Когда это обнаружилось, Даниила обвинили в нарушении указа и бросили в ров с голодными львами. Царь был опечален, поскольку ценил Даниила, а завистники-придворные радовались, что Даниил уже не сможет быть для них конкурентом. Но когда царь на следующий день пришел ко рву, он услышал голос Даниила и увидел его живым и невредимым. Тогда обрадованный царь повелел вытащить Даниила и бросить в этот ров самих вельмож-интриганов. Книга пророка Даниила показывает, что верные Богу люди выходят победителями из испытаний — их гонители вынуждены преклониться перед силой истинного Бога. Царь Дарий признал, что Бог Даниила — «Бог живой и пребудет вовеки, царство Его нерушимо, и власти Его не будет конца. Он спасает и избавляет, творит знамения и чудеса на небе и на земле» (Дан 6:26–27 РБО).