Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Малахия обличает надменных и самоуверенных людей, отвергших веру во всеведущего Бога: «Вы говорили: „Служение Богу — пустое! Что толку заповеди Его исполнять, жить, не зная радости, ради Господа Воинств? Вот бесстыжих можно назвать счастливыми, злодеи преуспевают, они бросили вызов Богу — и остаются невредимы!“ Но те, кто боятся Господа, говорят друг другу: „Внимает Господь и слышит! Перед Ним — памятная книга, в которую Он записывает боящихся Господа, тех, кто чтит Его имя“» (Мал 3:14–16 РБО). Одним из тяжелых грехов пред Богом Малахия называет развод: «Прогонять жену, ненавидеть ее, — сказал Господь Бог Израилев, — все равно что пятнать себя насилием… Берегите дух ваш и не становитесь предателями» (Мал 2:16 РБО).

Отвечая тем, кто разуверился в реальности праведного суда Божия (Мал 2:17), Малахия возвещает наступление дня Господня, которому будет предшествовать явление Вестника (греч. «Ангела») Яхве. «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете» (Мал 3:1). Тогда свершится нравственное восстановление народа Божия: Вестник будет «словно огонь плавильной печи, словно щелочь очищающая!.. И очистит сыновей Левия и переплавит их, словно золото или серебро. И они станут Господни, и будут возносить приношения праведные» (Мал 3:2–3 РБО). Пророк призывает иудеев быть верными Закону Моисееву и предрекает: «Скоро Я пошлю к вам Илию пророка перед тем, как придет день Господень, великий и ужасный. И обратит он сердца отцов к сыновьям и сердца сыновей к их отцам, чтобы Я, когда приду, не предал землю заклятью!» (Мал 4:5–6 РБО). И тогда Господь явит Себя миру, совершит суд и установит Свое Царство.

Главное пророчество Малахии (Мал 4:5,6) нашло исполнение в лице Иоанна Крестителя, который стал Вестником Бога, способствовавшим нравственному обновлению людей перед приходом Иисуса Христа в мир (Мф 11: 10; Лк 1:27 и Мк 1:2). Уже ранние христиане верили, что пророк Илия предварит Пришествие Иисуса Христа во славе в конце земной истории (ср. Откр 11:3–13).

Книга Неемии входит в группу исторических канонических книг Ветхого Завета. Написанная от первого лица, книга представляет собой рассказ Неемии о собственных трудах на благо Иерусалима.

Иудей Неемия (евр. Нехемия) жил в Персии и служил виночерпием персидского царя Артаксеркса. Около 445 г. до Р. Х. Неемия узнал, что в Иерусалиме из-за препятствий соседей-самарян до сих пор не построены городские стены. Город без стен был бессилен отразить нападения даже малейших неприятельских отрядов. Поэтому иудеи предпочитали жить в селах, а в Иерусалим приходили только в дни праздников. Опечаленный Неемия попросил у царя позволения отправиться в Иудею и помочь собратьям. Артаксеркс согласился и своим указом назначил Неемию правителем Иудеи, которая до тех пор была формально подчинена правителю Самарии; царь даже распорядился выдать Неемии необходимое количество леса для восстановления городских ворот (Неем 2). Прибыв в город с небольшим военным отрядом, на следующий же день Неемия осмотрел развалины стен Иерусалима и составил план ремонтных работ.

Неемия собрал старейшин, попросил их содействия в этом деле, и строительство началось. Полученные от царя полномочия были очень велики — Неемии было позволено создать в Иудее новый административный центр, независимый от Самарии, а это напрямую противоречило интересам самарийского правителя. У Неемии сразу появились влиятельные враги, которые целенаправленно препятствовали его деятельности. Они написали донос персидскому царю, где сообщалось о «тайных планах»

Неемии не платить дань после того, как тот усилится. Целые отряды нападали на иудеев, работавших над строительством стен, — враги хотели, чтобы строители разбежались. Но работы не прекратились, хотя и замедлились — часть строителей была вынуждена взять оружие и стоять на страже в полной готовности к обороне. Чем дальше продвигалось дело строительства стен, тем больше возникало угроз и провокаций. Когда работы были почти закончены, враги решили устрашить самого Неемию и заставить его покинуть Иерусалим. Они подослали к Неемии лжепророков, и те возвестили, что Неемия неминуемо будет убит, если он как можно скорее не уедет из города или не спрячется в Святилище Храма. Но ничто не могло поколебать решимость Неемии и заставить его отступить от своего замысла. Неемия был убежден, что его помощь жителям Иерусалима — важнейшее дело, исполнение воли Бога. И противодействие в конце концов прекратилось.