Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Пророк Захария повествует о своих ночных видениях, смысл которых пророку объяснял ангел-толкователь. В первый раз Захария увидел четырех коней разных цветов — всадники сообщили Богу, что они обошли всю землю и внимательно осмотрели ее [590] Согласно мнению многих толкователей, в образе всадников Захария получил откровение об ангельских силах, хранящих Вселенную. . Во всех странах они нашли благополучие и спокойствие, но города Иудеи тяжело страдали от угнетения (Зах 1:8–17). В другой раз пророк увидел четыре рога, которые «разбросали Иуду» — они представляют собой символ всемирного царства, по землям которого был рассеян народ Божий (Зах 1:18–21). Господь обещал, что снова населит Иудею и Иерусалим и благословит их. Также Захарии было видение, в котором перед ним предстали четыре военные колесницы, запряженные конями и готовые отправиться в путь, — Бог определил им наказать языческие державы за их грехи (Зах 6:1–8). В еще одном видении Захария увидел огромный летящий свиток с написанным на нем проклятием грешникам. Бог сказал пророку Захарии: «Это проклятие, и оно будет иметь силу по всей стране. Согласно этому свитку, ни один вор и ни один клятвопреступник не уйдет от наказания» (Зах 5:3 РБО). За этим последовало видение мерного сосуда — «ефы» [591] «Пророк видит появляющуюся пред его взорам ефу: это самая большая мера сыпучих тел у евреев… По объяснению ангела, она должна обозначать, что мера греховности нераскаянных грешников во всей вообще стране переполнилась. Здесь разумеются представители нечестия, на которых изречено уже проклятие и которых ждет неминуемая кара, как показано было в предыдущем видении летящего свитка». — Толковая Библия Лопухина. , внутри которого находилась женщина — олицетворение несправедливости; этот сосуд был запечатан свинцом, и крылатые женщины унесли его в языческий Вавилон [592] Возможно, участие женщин — намек на ханаанские языческие ритуалы, за участие в которых был наказан Израиль. . Эти картины показывали, что в Святой земле не должно быть места для греха.

Тема Мессии также находит свое отражение в видениях Захарии. Пророк видел первосвященника Иисуса, сына Иоседекова, стоящего в запятнанной одежде, — это обозначало оскверненность грехом. Рядом с Иисусом стоял Ангел, а справа «Противник» (евр. «шатан», греч. транслитерация «сатана») — он хотел противодействовать первосвященнику и обвинять его. Но Господь запретил сатане говорить и простил первосвященника — Он облачил Иисуса в чистые праздничные одежды. Ангел передал слова Бога: «Слушай, первосвященник Иисус, и пусть услышат твои собратья, сидящие перед тобой, ведь они — свидетели знамения: скоро Я приведу Росток — Моего раба! Скоро на камне, что Я положил пред Иисусом, на семиоком камне, Я вырежу письмена, — говорит Господь Воинств, — и в одночасье сниму вину с этой страны» (Зах 3: 8–9 РБО) [593] «„Камень“ — обозначает, очевидно, храм: „семь очей“ — бдительное присутствие Ягве (Зах 4:10); „начертание“ еще не вырезано, ибо храм не достроен». — Комментарий к Брюссельской Библии. . «Росток», или «Отрасль», означает Мессию, «Который вырастет, подобно молодому побегу, из срубленного корня дома Давидова (ср. Ис 11:1)» [594] Мень А., прот. Исагогика. Ветхий Завет. . Вождь народа Зоровавель являет собой прообраз Мессии: «…вот тот, чье имя — Росток! Когда же он прорастет, то отстроит святилище Господа. Да, это он отстроит святилище Господа, облеченный величием, будет править, на Своем престоле Он сядет, священник же — на своем. Будет мир и согласие между ними» (Зах 6:12–13 РБО). Захария видит горящий семисвечник из золота, верхние лампады которого наполнены маслом, и это масло через трубочки струится по двум оливковым деревцам, стоящим по краям семисвечника. Оливы символизируют Зоровавеля и первосвященника Иисуса [595] В Апокалипсисе присутствует образ «двух свидетелей», — пророков и избранников Божиих, — и их описание очень сходно с видением пророка Захарии: «Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли» (Откр 11:4). — оба они становятся «помазанниками» Бога (Зах 4:14) [596] «Господь повелевает пророку приготовить два венца: царский и священнический. Оба они принадлежат Зоровавелю, который есть прообраз Мессии. Как и Аггей, Захария надеялся, что пророчество исполнится в лице самого Зоровавеля. Но духовный смысл открытого Богом означал лишь, что обетование, данное роду Давидову, не отменено». — Мень А., прот. Исагогика. Ветхий Завет. . Бог ободряет Зоровавеля — Храм непременно будет построен, и это совершится «не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах 4:6). Подобным же образом будет действовать пришедший Мессия.