Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Во всех Евангелиях говорится о предсмертном громком возгласе Иисуса Христа, который произвел сильнейшее впечатление на всех людей (Мф 27:50; Мк 15:37; Лк 23:46). Евангелие от Иоанна сообщает, чтó именно произнес Христос. «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: Совершилось! » (Ин 19:30). Он добровольно принимал смерть — и это было последней точкой в великом деле спасения и искупления человечества. Все вековые надежды и пророчества были в этот миг исполнены. «Это крик человека, выполнившего свое задание; это крик человека, одержавшего победу в борьбе; крик человека, вышедшего из мрака в сияние света и схватившего венец. Таким образом, Иисус умер как победитель с победным криком на устах» [285] «И в этом драгоценное зерно. Иисус прошел через глубочайшие бездны, а потом разлился свет. Если мы останемся верными Богу, даже тогда, когда кажется, что Бога вообще нет, если будем отчаянно и до конца держаться за остатки нашей веры, несомненно, настанет рассвет… Победителем будет тот, кто отказывается поверить в то, что Бог забыл его, даже тогда, когда он каждой клеткой своего существа чувствует, что он брошен. Победителем будет тот, кто никогда не оставит своей веры, даже тогда, когда он чувствует, что для нее нет никаких оснований. Победителем будет тот, кто, даже будучи загнанным в угол, все еще верен Богу, и именно так поступил Иисус». — Баркли У. Комментарий на Евангелие от Матфея. .

Во время крайнего физического страдания и духовной отделенности от Бога вследствие бремени людских грехов Иисус остался неколебимо преданным Богу Отцу (Ин 15:13). Иисус Христос восстановил единство в любви Бога и человека, совершил победу над сатаной и над греховностью нашего мира.

«Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой . И, сие сказав, испустил дух» (Лк 23:46). Самыми последними словами Христа было молитвенное обращение к Небесному Отцу. В любви и доверии Сын полностью отдал Себя в руки Отца.

Когда Иисус Христос умирал на Кресте, произошли редкие природные явления — солнце померкло, и с полудня до трех часов над землей стояла тьма (Мф 27:45). О таком дне говорили древние пророки, Амос и Захария: «И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня» (Ам 8:9). «И будет в тот день: не станет света, светила удалятся. День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет…» (Зах 14:6–7,13).

Сразу после смерти Иисуса Христа совершились особые знамения. Произошло землетрясение — знак посещения Божия и скорби всего мира о смерти возлюбленного Сына Божия. Евангелист Матфей пишет, что некоторые умершие святые воскресли и явились людям (Мф 27:52–53) — это явилось свидетельством победы Христа над смертью.

В Иерусалимском храме разорвалась завеса, отделяющая Святое Святых от Святилища; она разодралась посередине надвое, сверху донизу. Это событие исполнено глубокой символики — «жизнь и смерть Иисуса показывают нам, каков Бог, и снимают завесу, скрывавшую Его от людей» [286] Баркли У. Комментарий на Евангелие от Матфея. . В Послании к евреям с храмовой завесой сравнивается плоть Христа, через которую люди входят к Богу «путем новым и живым» (Евр 10:19).

Ощущая сверхъестественность происходящего, находившийся при Кресте римский центурион («сотник») уверовал: «Истинно человек сей был Сын Божий» (Мк 15:39; Мф 27:54; ср. Лк 23:47). Начало сбываться слово Христа: «Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин 12:32). Евангелист Лука передает смятение и ужас, охватившие толпу бывших на том месте иудеев: «И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь» (Лк 23:48). А женщины, ученицы Иисуса, стояли поодаль в ожидании, когда можно будет приблизиться к телу любимого Учителя (Мк 15:40).

Повествуя о смерти Христа, евангелист Иоанн подробно описывает виденное им знамение. Распятых невозможно было оставить на крестах даже до вечера, потому что на следующий день наступала суббота, а с ней иудейская Пасха: не полагалось осквернять великий праздник видом «прóклятых», мучающихся преступников (ср. также Втор 21:22–23). Чтобы ускорить смерть и сразу снять тела, воины перебили двум распятым голени.