Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Иосиф обвил тело Христа дорогой плащаницей (погребальным полотном), а пришедший фарисей Никодим принес благовония для помазания мертвого тела (Ин 19: 39) [292] Вот так осмысляется погребение Иисуса Христа в богослужебном песнопении: «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного, в нощи к Пилату пришедшего, и Живота всех испросившего: даждь ми Сего странного, Иже не имеет где главы подклонити; даждь ми Сего странного, Егоже ученик лукавый на смерть предаде; даждь ми Сего странного, Егоже Мати зрящи на кресте висяща, рыдающи вопияше, и матерски восклицаше: увы Мне, Чадо Мое! увы Мне, Свете Мой и утроба Моя возлюбленная! Симеоном бо предреченное в церкви днесь собыстся: Мое сердце оружие пройде; но в радость Воскресения Твоего плач преложи»; русский перевод иер. Амвросия (Тимрота): «Придите, прославим Иосифа, навеки памятного, ночью к Пилату пришедшего и Жизнь всех испросившего: „Отдай мне Сего Странника, Который не имеет, где главу приклонить; отдай мне Сего Странника, Которого ученик коварный предал на смерть; отдай мне Сего Странника, Которого Матерь, видя висящим на Кресте, с рыданиями взывала и по-матерински восклицала: „Увы Мне, Дитя Мое! Увы Мне, Свет Мой и Жизнь Моя возлюбленная! Ибо предсказанное в храме Симеоном в сей день сбылось: Мое сердце меч пронзил, но в радость о воскресении Твоем плач претвори!““». . Приходилось торопиться, потому что вечером, с появлением первой звезды, уже наступал праздник. Знавшие Христа женщины также были там и со слезами следили за совершением погребального обряда.

Первосвященники и фарисеи, узнав, что Иисуса похоронили в отдельной гробнице, а не с другими казненными, были встревожены. Они боялись, как бы ученики, похитив тело Иисуса, не объявили Его живым. Поэтому иудейские начальники пришли к Пилату и попросили его организовать охрану гроба Иисуса (Мф 27:62–66). Евангелист пишет, что это произошло «на другой день» после Распятия, то есть в субботу, — получается, священники нарушили заповедь Божию о субботнем покое, настолько сильным было их желание сделать все, чтобы с именем Иисуса было покончено. Пилат ответил досаждавшим ему иудеям: «Охраняйте, как знаете». И вот к большому круглому камню, закрывавшему вход в погребальную пещеру («гроб») Иисуса, была приложена печать и возле него поставлена стража [293] «Пилат как бы неосознанно сказал: „Удержите Христа в гробу — если сможете“. …Они не понимали одного — в мире нет такого гроба, который мог бы удержать Иисуса Христа. Ничьи планы не могут связать Воскресшего Господа. Человек, пытающийся надеть путы и цепи на Иисуса Христа, берется за безнадежное дело». — Баркли У. Комментарий на Евангелие от Матфея. .

Итак, Иисус был мертв и похоронен, а Его ученики разбежались и прятались в страхе. Сатана мог праздновать победу — казалось бы, труды Иисуса ни к чему не привели и Его провозвестие осталось безрезультатным. Но это было не последнее слово в истории земной жизни Иисуса Христа.

Дальше все Евангелия передают свидетельства о совершенно невероятном событии — самом великом чуде на земле во все времена.

Всесильной смерти не удалось поглотить Иисуса Христа. Вспомним, что смерть вошла в мир как следствие греха (Быт 2:17; 3:17–19). Нужно понимать, что не физическая смерть есть самая страшная реальность — грех человека стал началом «второй смерти» (Откр 2:11; 20:14), то есть духовной смерти, когда душа срастается со злом и отдаляется от Бога.

Иисус Сам был всецело безгрешным, — Он был истинным Светом, в котором не было ничего общего с тьмой. Сын Божий воспринял человеческую природу, исказившуюся после грехопадения Адама, и предельно умалил Свое Божественное достоинство. Неся на Себе тяжесть всех грехов человечества, Иисус Христос безраздельно предал Себя воле Божией — Он добровольно принял физическую смерть, ставшую Божиим определением для всех людей. Этим подвигом любви к Богу и к людям Иисус принес «выкуп» за все грешное человечество, плененное духовной смертью и злом. В Самом Себе Иисус смог соединить человеческую природу с Богом настолько тесно, что она стала неотделима от Бога — Источника жизни. Иисус Христос стал Новым Адамом (ср. 1 Кор 15:44), от которого берет начало преображенная и освященная человеческая природа.

Христос, Сын и Слово Божие, сам был «Воскресение и Жизнь» (Ин 11:25). Поэтому даже когда Иисус находился в состоянии физической смерти, тление и разложение не могло коснуться Его тела и загробный мир был не в силах удержать Его душу (Деян 2:24). На третий день после смерти — «первый день недели», следующий за субботой, — при появлении утренней зари Он восстал из мертвых.