Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

10) Раскройте аргументацию апостола Павла, почему без веры в воскресение мертвых невозможно представить христианское учение. В чем значение веры в воскресение для жизни каждого христианина?

В конце 50-х годов по Р. Х. основанные апостолом Павлом общины оказались перед лицом серьезной проблемы. К членам этих общин вошли в доверие христиане из иудеев, приверженцы неукоснительного соблюдения Закона Моисеева. Они активно убеждали новообращенных христиан из язычников, что для спасения им необходимо исполнять все заповеди Закона. Многие из них приходили из Палестины — места земного служения Иисуса Христа и возникновения первых христианских общин — и претендовали на звание апостолов. Чтобы привлечь христиан на свою сторону, иудействующие проповедники всеми силами старались поколебать авторитет апостола Павла. Им удалось достичь существенного успеха в коринфской и галатийской общинах.

Апостол Павел противостоял этой агитации; главную опасность, исходившую от проповеди иудействующих, он видел в искажении понимания спасения человека. Следы полемики апостола Павла с иудействующими мы находим во Втором послании к коринфянам и Послании к галатам. В более обобщенном и систематизированном виде апостол рассматривает эту проблему в Послании к римлянам.

Второе послание к коринфянам (2 Кор) является одним из наиболее личных и эмоциональных посланий апостола. Его основная цель — закрепить достигнутое примирение с общиной, испытавшей сильное влияние иудействующих «лжеапостолов» и чуть было не отпавшей от апостола Павла. Апостол стремится утешить раскаявшихся коринфских христиан и заверить их в своем добром отношении; он объясняет им, в чем заключается служение истинного апостола. Павел призывает коринфян принять участие в его благом деле — сборе пожертвований для Иерусалимской Церкви.

Структура Второго послания к коринфянам

В послании также содержится ответ апостола Павла на претензии и обвинения со стороны иудействующих — его апология, и в этой части послания тон становится гораздо более строгим. Характерной особенностью послания является его некоторая неоднородность (смена эмоционального настроя и содержательной тематики).

История взаимоотношений апостола Павла с коринфской общиной достаточно сложна — коринфяне доставили апостолу тяжелые переживания. Примечательно, что в книге Деяний отсутствуют некоторые существенные детали, о которых мы можем сделать предположения на основании слов самого Павла во Втором послании к коринфянам. Согласно словам апостола, на момент написания послания он собирался прийти в Коринф в «третий» раз (2 Кор 12:14; 13:1; ср. Деян 18:1) [508] В книге Деяний упоминаются два посещения апостолом Павлом Коринфа — Деян 18:1; 20:2–3. . Эти и различные другие указания из текста послания позволяют восстановить картину произошедших событий следующим образом.

После написания 1 Кор апостол посетил Коринф, отправившись из Эфеса по морю. Во время этого краткого пребывания Павла в Коринфе члены общины восстали против его авторитета, а некий человек даже нанес апостолу тяжелое личное оскорбление (ср. 2 Кор 7:12). Вернувшись, апостол в сильном волнении написал коринфянам письмо: «Писал же я вам от великого страдания и тревоги сердца и пролил много слез; не с тем писал , чтобы огорчить вас, но чтобы узнали вы, как сильно я люблю вас» (2 Кор 2:4 КУЛ; 2:9; 7:12). Можно понять, что это не дошедшее до нас «строгое» послание должно было образумить коринфян [509] Многие библеисты полагают, что частью этого «строгого» послания являются главы 10–13 Второго послания к коринфянам. Данная версия не может быть точно доказана, однако бесспорно, что по стилю и общему тону раздел 2 Кор 10–13 существенно отличается от предшествующих глав послания. Подробнее см. Браун Р. Введение в Новый Завет. Т. 2. . Это послание Павел отправил в Коринф через своего близкого сотрудника Тита. Желая скорее узнать новости из Коринфа, апостол сам пошел Титу навстречу.