Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

На следующий день сорок фанатично настроенных иудеев дали клятву ничего не есть и не пить, пока не убьют Павла; сговорившись с первосвященниками, они хотели напасть на него, когда тот предстанет перед Синедрионом. Однако живший в Иерусалиме племянник Павла — сын его сестры — узнал об этом заговоре и предупредил и Павла и трибуна (Деян 23:12–22). Трибун немедленно принял меры: той же ночью апостол, под охраной около 500 солдат (пеших и всадников), был уведен в Кесарию — резиденцию римского прокуратора [461] Прокуратор по-гречески именовался ἡγεμών, гегемон/ игемон — «вождь, руководитель». . В сопроводительном письме прокуратору Феликсу трибун Клавдий Лисий написал, что арестовал Павла из-за беспорядков, но не нашел в нем какой-либо вины и направил в Кесарию потому, что на него готовили покушение иудеи (Деян 23:23–35).

В Кесарию вскоре прибыли обвинители Павла — первосвященник Анания со старейшинами и ритором Тертуллом. Выслушав их, прокуратор Феликс [462] Феликс упоминается у Иосифа Флавия (Иудейские древности. XX. 8. 10, Иудейская война. II. 12. 8), а также у римского историка Тацита (История. V. 9, Анналы. XII. 54). Прокуратор Феликс был крайне непопулярен у иудеев и был отозван с должности императором Нероном. отложил решение дела апостола. Со своей женой Друзиллой (иудейкой) [463] Друзилла — дочь Агриппы I, сестра Агриппы II и Вереники. Феликс неоднократно посылал за Павлом и слушал его проповедь о «Пути» — о вере в Иисуса Христа, но когда Павел начинал говорить о «правде, о воздержании и о будущем суде», растревоженный Феликс отсылал апостола (Деян 24:25). Будучи жестоким и корыстолюбивым, Феликс рассчитывал, что Павел даст ему взятку. В результате апостол два года провел в кесарийской тюрьме, в претории Ирода. К счастью, его положение не было крайне тяжелым; к Павлу допускались друзья (Деян 24:23), и он был в курсе того, что происходило в его церковных общинах.

В 59/60 году Феликса на посту прокуратора сменил Порций Фест (Деян 24:1–27). Ненависть иудеев к Павлу не утихла: первосвященник и знатнейшие иудеи сразу же обратились к Фесту с просьбой перевести Павла в Иерусалим — они намеревались убить его по дороге. Фест вместо этого предложил им прислать своих представителей в Кесарию. Пришедшие иудеи возводили на Павла тяжкие обвинения, но не смогли их доказать (Деян 25:1–8).

Фест не желал восстанавливать иудеев против себя, и поэтому предложил Павлу идти в Иерусалим на суд. Апостол прекрасно понимал, что это крайне опасно для его жизни — по дороге его будут подстерегать иудейские фанатики. В этой сложной ситуации апостол Павел видел только один выход. Павел заявил, что хочет воспользоваться своим правом римского гражданина — потребовать императорского суда в Риме (суда кесаря, Деян 25: 9–12). Обсудив это заявление со своим советом, Фест принял решение отправить Павла на суд к императору Нерону. Так, совершенно неожиданным образом, апостол приблизился к осуществлению своей мечты — проповедовать о Христе в Риме.

В те дни в Кесарию прибыли иудейский царь Агриппа II [464] Ирод Агриппа II (около 27 г. — 93 г. по Р. Х.) — седьмой, и последний, царь Иудеи из династии Ирода Великого. Получив воспитание в Риме, он царствовал вначале в Халкиде, затем к его владениям присоединены города Галилеи и Переи; он не пользовался популярностью у иудеев. «Во время Иудейской войны 66–73 гг. Агриппа выступал на стороне римских полководцев Веспасиана и Тита. После поражения евреев и взятия Иерусалима Агриппа с сестрой Вереникой уехал в Рим, где ему был пожалован титул претора. В последние годы жизни Агриппа поддерживал близкие отношения с известным еврейским историком Иосифом Флавием и был одним из основных информантов Иосифа». — Апостол. Методическое пособие для семинарских занятий. и его сестра Вереника, чтобы поздравить Феста с назначением на должность. Зная, что Агриппа хорошо разбирается в тонкостях иудейских реалий, Фест предложил им послушать защитительную речь узника и обсудить дело Павла (Деян 25:14–22). Таким образом, Павел выступил со своей апологией перед высокопоставленной аудиторией — великолепно одетыми царем Агриппой и Вереникой, аристократий города, сановниками и прокуратором (Деян 25:23–26:23); исполнились слова Христа: «И поведут вас к правителям и царям за Меня» (Мф 10:18).

Рассказав о своей прежней жизни в среде фарисеев, Павел подробно описал чудесное явление Иисуса Христа на пути в Дамаск. Затем он прямо обратился к царю Агриппе: «И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам, которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи» (Деян 26:6–7). Апостол указывал, что не проповедует ничего иного, кроме исполнения ожиданий всех иудеев — пришествие Мессии и воскресение мертвых [465] Царь Агриппа ответил Павлу: «Еще немного, и ты убедишь меня сделаться христианином» (Деян 26:28 КУЛ ). В этом месте содержится второе из трех упоминаний слова «христианин» в Новом Завете; первое — в Деян 11:26, третье — в 1 Пет 4:16. . Фест и Агриппа согласились, что обвинения иудеев безосновательны, и можно было бы освободить узника, если бы тот сам не апеллировал к императору (Деян 26:24–32).