Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 6

Тхеравада — учение, согласно которому его сторонники видят в Будде « Великого Учителя », который лишь « указал путь к спасению, но не повёл по нему ». Достижение нирваны сторонникам Тхеравады представляется возможным лишь для немногих избранных монахов, которые безоговорочно следуют букве буддийского ритуала.

Все остальные — испытывают на себе действие « закона зависимого существования » ( кармы ), который трактуется в чрезвычайно широком диапазоне понятий буддизма Тхеравады. Считается, что карма обуславливает « цикл Вселенной и Земли », взлёты и падения в истории государств и народов, отдельных семей и индивидов, вызывают социально-экономические изменения, международную напряжённость, войны, аварии, катастрофы и стихийные бедствия. Например, из-за воровства идут дожди и выпадает град; из-за грубых слов возникают засоленность почвы и пустыни; из-за пустой болтовни — путаница во временах года; из-за корыстолюбия — неурожаи (Васубандху. Абхидхармакоша, гл. 4;85).

Сами наблюдения , сведённые в “канонические” закономерности « закона кармы » имеют под собой реальные и объективные соответствия мыслей и поступков людей( как отдельных людей, так и их разнообразных объединений ) — наблюдаемым внимательными людьми последствиям, некоторые из которых перечислены выше. Однако, выраженная в обширнейших “канонах” «закономерность» ( последствий от конкретных причин ) начинает объективно врать сразу же после её записи в “каноны” по двум (как минимум) причинам. Первая( причина, которая исходит из ограниченного разумения и примитивного мышления ): невозможно свести неограниченный ничьим земным разумением ( а Вселенную никто из древних людей не мог изучить до уровня детализации соответствия её процессов на «законы кармы» ) Божий Промысел, в котором действительно все последствия социального и общебиосферного характера имеют свои причины социального плана — к ограниченному “канонами” перечню. Вторая( причина, которая исходит из извращённого восточным мировоззрением понимания смысла жизни людей) : все без исключения соответствия, записанные в буддийские ( и в индуистские ) “каноны” выстроены без учёта главной цели, выставленной Свыше в Божьем Промысле — посторенние социально справедливого общества на Земле . Поэтому замеченные соответствия причин и последствий как правило никак не соотносятся с процессом движения общества к указанной в предыдущей фразе цели, если подробно рассматривать буддийские «законы». Так, например , такие пороки как воровство, грубые слова, пустая болтовня или даже убийства — часто соответствуют процессу бессознательного уклонения общества ( под воздействием «голоса совести» ) от сложившегося неправедного порядка: последнее объективно хуже, чем смуты, характеризующиеся указанными “порками”. Однако, власти, поддерживаемые “духовенством” борются с прописанными в “канонах” известными “пороками”, ссылаясь на те же “канонические” соответствия — и тем самым пытаются (иногда успешно) гасить смуту, которая призвана привести общество к более справедливому порядку на Земле.

К тому же даже если бы этот перечень и был самодостаточен для людей и абсолютно справедлив на момент его написания— сразу же после этого, в следующее мгновение после фиксации соответствий, он стал бы врать. Утверждение противоположного означает остановку развития цивилизации. Это — так, поскольку заданная Свыше динамика духовно-нравственного развития глобальной цивилизации людей не может уложиться в понимание ограниченных соответствий древности: одни и те же соответствия ( если, конечно их замечать: надо отдать должное “мудрецам” Востока ) могут быть призывами для разных людей и их разных объединенийСвыше через Язык Жизни к разным действиям и мыслям в разные исторические моменты развития. Поэтому догматизация соответствий — согласно мере понимания людей на определённом историческом этапе — первый роковой шаг к отгораживанию догматами по меньшей мере от будущего воздействия на людей Языка Жизни. И этот шаг, к сожалению, сделали все крупные религиозные системы в истории их становления — после чего они автоматически «стали врать» людям. Но на примере восточных религиозных систем это наиболее ярко выражено, поскольку именно в них подробнейшим образом расписаны соответствия «на все случаи жизни» ( что является нейро-лингвистическим программированием психики, или иначе — глубоким эшелонированным «зомбированием» — кодированием “жизни” по “каноническому” шаблону «раз и навсегда» )