Внутренний Array: Сравнительное Богословие Книга 4

Часть III (продолжение) Религиозные и идеологические системы

3.3 «Мировые» религиозные системы ведически-знахарская культура (продолжение)

3.3.3 Религиозная система исторического ислама и культура Корана

Аравия и её ближайшие соседи во времена пророка

Религиозная обстановка в Аравии во времена пророка

Особенности рождения пророка и его возможности

Начало проповеди

Первые мусульманские общины

Начало «мусульманской эры»

Укрепление позиций ислама при жизни пророка

Ислам исторический: предназначение и кризис

Окончание проповеди

Первые халифы

Проблемы халифата и проблема канонизации откровений

Составление текста Корана

Относительность «чистоты» Корана

О необходимости «Священного Писания» вообще

О некоторых несообразностях, вошедших в Коран

Коран о людях и душах

«Исламская» “теократия”

О некоторых сторонах вероучения

О главных «столпах» исторического ислама

Заключение

3.3.4 Масонство и марксизм

Предыстория масонства

Общая структура масонства

Первые рыцарские церковные ордена

Роль и средства орденских структур

Идейно-религиозная основа первых орденов

Краткий обзор некоторых известных орденов

Кризис библейского христианства и появление масонства

Масонство в период капитализации Европы.

Схема управления масонством

Марксизм как идеология псевдосоциализма

Светская “социалистическая” мировая цивилизация

Сбой сценария “социалистической” глобализации

Роль масонов в современном мире и кризис библейской концепции

«Код да Винчи»

Заключение: кризис “духовности” светского масонства

Богословие Русской цивилизации

Русская региональная цивилизация

Культурные “памятники” русского богословия

Русское богословие и вопросы Истины

Русское богословие и вопросы посмертного воздаяния

Заключение

В 4 книге мы продолжаем рассмотрение мировых религиозных систем. Следующая по хронологии за библейским христианством - религия исторически сложившегося ислама. Религиозная система исторического ислама

[1] , также как и две предыдущих крупнейших религиозных системы ( иудаизм и библейское христианство ), образовалась вследствие появления так называемого «посланника-пророка» и является религией монотеизма-единобожия. Однако, существует множество серьёзных отличий как в алгоритмике становления исторического ислама , так и в содержании ислама - от двух предыдущих (по хронологии) мировых религиозных систем.

Также как и его мировые предшественники

[2], ислам появился в момент острого кризиса предыдущей (по хронологии) религиозной системы библейского христианства. Как уже известно из предыдущей книги, следующая за империей Александра Македонского (356 - 323 гг. до н.э.) - Римская империя - распалась почти сразу после принятия на общегосударственном уровне библейско-псевдохристианского вероучения в конце IV - начале V вв. Если на Западе (в основном в Европе) библейский порядок в государствах-осколках Римской империи после её распада держался во многом на власти римских пап, то на Востоке (в Византии) библейский (православный) порядок продолжал поддерживаться покровительством императора. И то и другое - плохо. Как мы уже знаем, кризис общего библейского христианства выразился в постоянной борьбе за власть между иерархами Рима и Константинополя в период от начала V века до середины XV века ( захват турками Константинополя и падение власти византийского императора; почти одновременно с этим и католическая церковь потеряла остатки власти над многими государствами Европы, а “христианство” продолжало делиться ).

Именно в тот момент, когда стала очевидной окончательная безвозвратная подмена для толпы учения Христа на учение Антихриста (библейское христианство) и принятие последнего всеми ветвями псевдохристианских церквей - появляется очередной «посланник» Свыше с очередными ясными знамениями