Тарик Рамадан - Ислам. Прошлое и настоящее

В этой краткой работе я старался на каждой странице вернуть читателей к базовым принципам ислама. Для меня было делом чести показать не только разнообразие мнений, но и ошибки, а также противоречия, исторические и современные, в исламском образовании и применении правил и учений ислама. Эти страницы являются скромной попыткой зародить у читателей — христиан, буддистов, индуистов, иудеев и атеистов — любопытство и стремление понять ислам, в простой, но не упрощенной форме.

Читателям-мусульманам предлагается прийти к более глубокому и самокритичному пониманию своей религии. Разве не сами мусульмане часто виноваты в пренебрежении, забвении и порой в предательстве гениальности ислама? Недостаток уверенности в своих силах, дефицит энергии и креативного мышления, преобладание буквализма и традиционализма, увлечение имитациями и копированием, вплоть до интеллектуальной колонизации, идеализация прошлого, апатия в наши дни и надежды на лучшее будущее, не подкрепленные делами, — это, вне сомнения, основные причины тройного кризиса, который испытывают мусульмане сегодня: кризис доверия, образования и силы влияния. Пересмотр понимания Пути во всей его целостности указывает на единственный выход — необходимость интеллектуальной и психологической революции, которая должна начаться с процесса переосмысления священных текстов и их высших целей, придания того центрального положения смыслу ритуальной практики и правил, которое они занимали ранее, и приветственного принятия всего наследия человечества, созданного для всеобщего блага.

Ислам ожидает от мусульман не менее, чем переосмысления Послания через веру и разум, его духовной силы, защиты свободы, приглашения к знанию и призыва свидетельствовать перед всеми людьми и служить всему человечеству.

В этой книге затронуты многогранные и сложные вопросы. Я не пытался оправдать то, чему нет оправдания, и защитить то, что не заслуживает защиты. Моя ответственность заключалась в том, чтобы ответить наилучшим образом, на что я способен, на наиболее часто задаваемые вопросы об исламе и мусульманах. Ответы на эти вопросы были сознательно объединены в общее представление, размещены в соответствующем порядке и расставлены по местам в сердце исламской системы ценностей. Поскольку рассмотреть каждый вопрос исчерпывающе было невозможно, я стремился вложить в эту работу одно важное пожелание: дать ключи к пониманию тем, кто захочет расширить свое знание этой религии, системы верования и цивилизации.

Далее таким читателям я бы предложил обратиться к более специализированным работам по каждому из затронутых здесь вопросов. При рассмотрении сложных тем, требующих учета исторического, правового и теолого-философского контекста, трудно изложить все просто и кратко.

Моей целью было сделать эту книгу доступной максимальному числу читателей. Если каждый, прочитав ее, закроет с бо́льшим пониманием, пусть даже ощущая, что не во всем до конца разобрался, это принесет мне скромное удовлетворение и понимание, что работа выполнена хорошо.

Сегодня нет недостатка в информации, чтобы составить представление об исламе. При этом в последнее время под влиянием исторических событий и дискуссий, организованных средствами массовой информации, даже среди мусульман утвердился ряд крайне упорных предубеждений и стереотипов. На страницах этой книги я затронул многие из них, стремясь исправить сложившееся положение. Тем не менее некоторые люди, которые заявляют, что знают и понимают ислам, упорно продолжают твердить эти «истины», словно они только что познакомились с предметом. Возможно, вы сами и не подозреваете, что являетесь одним из них? Не смейтесь! Вопрос как нельзя более уместный: что вы действительно знаете и о чем полагаете, что знаете?

Во многих текстах, посвященных основам ислама, и в средствах массовой информации шариат преподносится как негативное и даже устрашающее понятие. Он представляется как исламское законодательство, «закон Бога», и сводится к уголовному кодексу с очень жестокими приговорами: отрубание рук за воровство, телесные наказания и забивание камнями за прелюбодеяние (мужчин и женщин, хотя обычно ложно представляется, что наказанию подвергаются только женщины, по аналогии с библейским сюжетом).

Мало кто станет отрицать, что многие мусульманские государства и различные экстремистские группировки заявляют о применении ими шариата в форме свода законов и системы наказаний, что подлежит осуждению. Однако шариат, который имеет много различных определений, в зависимости от области изучения, буквально означает Путь, ведущий к источнику. Он представляет собой Путь, которым должен следовать человек, чтобы остаться верным принципам и конечной цели Послания ислама. Этот Путь начинается с интеллектуальной и эмоциональной связи, которую верующий устанавливает с Богом, с самовоспитания, правильного понимания основ веры и ритуальной практики и — как на личностном, так и на общественном уровне — с продвижения образования, ответственного отношения к свободе, всеобщего равенства, социальной справедливости и стремления к внутреннему, социальному и международному миру.