Барт Эрман - Иисус до Евангелий. Как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир

Здесь есть возможность читать онлайн «Барт Эрман - Иисус до Евангелий. Как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2018, ISBN: 2018, Издательство: Эксмо, Жанр: Религиоведение, Религиозная литература, Словари, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Иисус до Евангелий. Как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Иисус до Евангелий. Как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Из этой книги вы узнаете, откуда появились рассказы о жизни Иисуса из Назарета, вошедшие в канонические Евангелия, как они передавались устно десятилетиями до момента их письменной фиксации в священных текстах и можно ли доверять памяти о них как надежному свидетельству.
Всемирно известный исследователь Библии и раннего христианства Барт Эрман опирается на новейшие исследования древней культуры, раннего христианства, механизмов памяти, принципов работы мозга и рассказывает, как и почему воспоминания о жизни и смерти Иисуса менялись с течением времени, прежде чем появилась и разрослась Церковь, построенная на его имени.

Иисус до Евангелий. Как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Иисус до Евангелий. Как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

(Мк 1:15)

Перед нами апокалиптический образ: нынешний век находится под властью злых сил, но его время на исходе. Вот-вот наступит Царство Божье. К его приходу следует подготовиться покаянием и верой в Благую весть. Эта мысль красной линией проходит через все Евангелие от Марка, вплоть до знаменитой кульминационной апокалиптической речи в Мк 13, где детально и красочно описаны события конца истории: после глобальных катаклизмов явится с небес Сын Человеческий и вознаградит избранных.

Апокалиптические речения о грядущем Царстве можно найти и в Q, и в особых материалах Матфея и Луки. Во всех древнейших источниках Иисус возвещает скорый – еще при жизни апостолов (Мк 9:1; 13:30) – конец века сего: 28

После смерти Иисуса первые христиане также ожидали скорого конца века сего. Павел предполагал, что еще застанет Второе пришествие (1 Фес 4:14–18; 1 Кор 15:5–53). Почти наверняка так были настроены и другие апостолы, включая учеников Иисуса. Но мало-помалу апокалиптический пыл пошел на спад. Иисус не возвращался, Сын Человеческий не приходил, конец не наступал. Тогда некоторые христиане придумали и вложили Иисусу в уста призывы быть начеку в ожидании Иисуса, несмотря на задержку. (Такова, в частности, притча о разумных и неразумных девах, которую мы упоминали.) У других христиан зародилась мысль, что Иисус вообще не обещал скорого Конца (ведь Конец не пришел!) Передавая предания об учениях Иисуса, они внесли соответствующие коррективы.

Взять хотя бы последнее из новозаветных евангелий: Евангелие от Иоанна. В нем Иисус уже не проповедует о близком конце мира, пришествии Сына Человеческого и наступлении Царства Божьего. Он не говорит о будущем Земли. Вместо этого он учит о том, что ждет человека после смерти. Никакого скорого Царства! Но люди могут обрести вечную жизнь в вышине, в небесных обителях с Богом (Ин 14:2). И никакого скорого апокалипсиса. Перед нами весть о вечной жизни, жизни, сошедшей с неба в лице Богочеловека Иисуса. Иисус сошел к людям, чтобы привести их в обители, из которых он явился (Ин 3:13–16). Верующие в него обретут жизнь вечную (Ин 3:16, 36). Какой уж тут апокалиптический конец земной истории! Иисус учит о вечном пребывании с Богом в высшем мире. И оно возможно лишь через веру в Иисуса (Ин 3:15–16; 14:6).

Вот почему в Евангелии от Иоанна Иисус совершенно иначе высказывается о себе, чем в более древних евангелиях. У Марка, Матфея и Луки (и их источниках вроде Q) Иисус почти ничего не говорит о себе. Да, он называет себя Сыном Человеческим и предсказывает собственную мученическую кончину и воскресение (Мк 8:31; 9:31; 10:32–33; Мф 11:27). Есть и намеки на его идентичность. Но его учение никоим образом не сосредоточено на нем самом. Напротив, в центре синоптических евангелий – Бог, его грядущее Царство и необходимость покаяться в преддверии новой эпохи. А у Иоанна все иначе: скорое наступление Царства Божьего отсутствует, а Иисус учит в основном о себе; он есть Тот, кто сошел с небес, чтобы дать людям жизнь вечную.

Поэтому у Иоанна и только у Иоанна Иисус говорит смелые и поразительные слова о своей божественности:

Я – хлеб жизни. (Ин 6:35)

Прежде нежели был Авраам, Я есмь. (Ин 8:58)

Я – свет миру. (Ин 9:5)

Я и Отец одно. (Ин 10:30)

Я – воскресение и жизнь. Верующий в меня, если и умрет, оживет. (Ин 11:25)

Я – путь, истина и жизнь. (Ин 14:6)

И так далее. В четвертом Евангелии Иисус большей частью учит о том, кто он, откуда пришел и какие дары дает. У синоптиков мы ничего такого не находим. Таким образом, самая суть учения оказалась изменена.

В неканоническом Евангелии от Фомы, написанном после Евангелия от Иоанна (по мнению многих ученых, около 120 года), она меняется еще сильнее. (Мы упоминали его в главе 1 и подробнее обсудим в главе 6.) Здесь весть о будущем Царстве – центральная в древнейших евангелиях и, видимо, в проповеди самого Иисуса – не просто трансформируется (как у Иоанна). Против нее выступает сам Иисус! Иисус учит, что спасение вовсе не приходит в этот мир. Но возможно спасение из этого мира: если человек поймет и правильно истолкует тайные учения Иисуса, у него есть шанс освободиться от материальных оков нашего бытия. Поскольку вечная жизнь возможна лишь в небесных сферах наверху, а не на Земле, то приписывать Иисусу весть о будущем Царстве Божьем, значит, ничего не смыслить ни в Царстве, ни в проповеди Иисуса. Более того, Евангелие от Фомы, в отличие от более древних евангелий, не обусловливает спасение верой в Иисуса, его смерть и воскресение – достаточно внимать его учению.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Иисус до Евангелий. Как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Иисус до Евангелий. Как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Иисус до Евангелий. Как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир»

Обсуждение, отзывы о книге «Иисус до Евангелий. Как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x