Вальтер Каспер - Иисус Христос

Ibid., S. 117.

E.Fuchs «Die Frage nach dem historischen Jesus», в Zur Frage nach dem historischen Jesus. Tübingen, 1960, S. 143–167.

К. Н. Schelkle Jüngerschaft und Apostelamt. Eine biblische Auslegung des priesterlichen Dienstes. Freiburg—Basel—Wien, 1965 (3–е изд.), особ. S, 9–30; M.Hengel Nachfolge und Charisma. Berlin, 1968; J.Ernst Anfinge der Christologie. Stuttgart, 1972, S. 125 сл.

Н. Schürmann «Die vorösterlichen Anfänge der Logientradition», в Traditionsgeschichtlictie Untersuchungen zu den synoptischen Evangelien. Düsseldorf, 1968, S. 83–108.

J. Obersteiner — Η. Groß — W. Koester — J.Schmid статья «Messias», в LThK VII , S. 335–342 (с библ.); W. Grundmann — F. Hesse — M. De Jonge — A. S. Van der Woude, статья «χρίω», в ThW IX , S. 482–576, особ. 518 сл.; E.Stauffer «Messias oder Menschensohn?», в Novum Testamentum 1 (1956), S. 81–102; O.Cullmann Christologie, S. 111–137; F. Hahn Hoheitstitel S. 133–225; W. Kramer Christos — Kyrios — Gottessohn. Untersuchungen zu Gebrauch und Bedeutung der christologischen Bezeichnungen bei Paulus und den vorpaulinischen Gemeinden. Zürich—Stuttgart, 1963, особ. S. 203–214.

G.von Rad Theologie des Alten Testaments, Bd. 1, S. 336.

A.Schweitzer Geschichte, S. 376 сл.

W. Wrede Das Messiansgeheimnis in den Evangelien. Zugleich ein Beitrag zum Verständnis des Markusevangeliums. Göttingen, 1901.

M.Dibelius Formgeschichte, S. 232 (подчеркнуто в тексте).

A.Schweitzer Geschichte, S. 376–389.

См. прим. 8 на с. 73.

A.Schweitzer Geschichte, S. 383, 391.

К этому вопросу см.: R. Pesch «Das Messiasbekenntnis des Petrus (Mk 8:27–30). Neuverhandlung einer alten Frage», в ΒΖ 17 (1973), S. 178–195; 18 (1974), S. 20–31.

W. Grundmann, статья «χρίω», в TKW IX, S. 531; ср. F. Hahn Hoheitstitel, S.193 сл.

A.Vögtle статья «Menschensohn», в LThK VII , S. 297–300 (библ.); C.Colpe статья «ό υίός του ανθρώπου», в ThW VIII, S. 403–481, особ. 433 сл.; E.Sjöberg Der verborgene Menschensohn in den Evangelien. Lund, 1955; H. E.Tödt Der Menschensohn in der synoptischen Überlieferung. Gütersloh, 1959; W. Marxsen Anfangsprobleme der Christologie. Gütersloh, 1960, S. 20–34; E.Schweizer «Der Menschensohn. Zur eschatologischen Erwartung Jesu», в Neotestamentica. Deutsche und englische Aufsätze 1951–1963. Zürich—Stuttgart, 1963, S. 56–84; Ph. Vielhauer «Gottesreich und Menschensohn in der Verkündigung Jesu», в Aufsätze zum Neuen Testament. München, 1965, S. 55–91; id. «Jesus und der Menschensohn», в ibid., S. 92–140; O.Cullman Christologie, S. 138–198; F. Hahn Hoheitstitel, S. 13–53.

R.Schnackenburg статья «Sohn Gottes» I., в LThK IX, S. 851–854 (библ.); P.Wülfling von Martitz — G.Fohrer — E.Schweizer — E.Lohse — W.Schneemelcher, статья «υιός», в ThW VIII, S. 334–403, особ. 367 cn.;J.Bienek Sohn Gottes als Christusbezeichnung der Synoptiker. Zürich, 1951; В. M. Evan Iersel Der «Sohn» in den synoptischen Jesusworten. Leiden, 1961; Th. De Kruijf Der Sohn des lebendigen Gottes. Ein Beitrag zur Christologie des Matthäusevangeliums (Analecta Biblica 16). Rom, 1962; O.Cullmann Christologie, S. 276–313; W. Kramer Christos–Kyrios–Gottessohn, особ. S. 105–125, 183–193; F. Hahn Hoheitstitel, S. 280–333; J.Jeremias Abba; id. Neutestamentliche Theologie!, S. 67–73.

К этому вопросу прежде всего см.: H.U.von Balthasar «Fides Christi», в Sponsa Verbi, S. 45–79; G. Ebeling Jesus und Glaube, W.Thüsing «Neutestamentliche Zugangswege zu einer transzendental–dialogischen Christologie», в К.Rahner — W.Thüsing Christologie, S. 211–226.

W.Thüsing Op. cit, S. 213.

А. von Harnack Das Wesen des Wesen des Christentums, S. 49 сл.

Ibid., S. 92.

E. Käsemann Das Problem des historischen Jesus, S. 212.

J.Blinzler DerProzess Jesu; P.Winter On the Tnal of Jesus. Berlin, 1961; J.Jeremias Abendmahlsworte, S. 31–35 (библиография).

Μ.Т.Cicero «Pro С. Rabirio perduellionis reo» Cap. V (§ 16), в Opera, Bd. II/ 1. Ed. I. С. Orellius. Turici, 1854, S. 650; cp. id. In C. Verrem actio secunda, Lib. V, Cap. LXIV (§ 165) и Cap. LXVI (§ 169), ibid., S. 435 сл.

Библиографию см.: прим. 8 на с. 73.

J. Jeremias Neutestamentliche Theologie!, S. 82 сл.; id. Abendmahlsworte, S. 72 сл.

Н. Kessler Die theologische Bedeutung des Todes Jesu, S. 236 сл.

G. Strecker «Die Leidens–und Auferstehungsvoraussagen im Markusevangelium (Mk 8:31; 9:31; 10:32–34)», в ZThK 64 (1967), S. 16–39; H.Kessler Die theologische Bedeutung des Todes Jesu, S. 248 сл.

R. Bultmann Das Verhältnis der urchristlichen Christusbotschaft zum historischen Jesus (= Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Philos. — hist. Klasse, Jg. 1960, 3. Abhandl.). Heidelberg, 1960, S. 11.

Ibid., S. 12.

W. Marxsen «Erwägungen zum Problem des verkündigten Kreuzes», в id. Der Exeget ab Theologe. Vortrüge zum Neuen Testament. Gütersloh, 1968, S. 160–170, 165.

Cp. DS 3438.

H. Kessler Die theologische Bedeutung des Todes Jesu; id. Erlösung als Befreiung. Düsseldorf, 1972.

A. Vögtle «Jesus von Nazareth», в R. Kottje und B.Moeller (Hrsg.) Ökumenische Kirchengeschichte I (Alte Kirche und Ostkirche). Mainz—München, 1970, S. 3–24.

H. Schürmann «Wie hat Jesus seinen Tod bestanden und verstanden? Eine methodenkritische Besinnung», в P. Hoffmann (Hrsg.) Orientierung an Jesus, S. 325–363.

Е. Lohse Märtyrer und Gottesknecht. Untersuchungen zur urchristlichen Verkündigung von Sühntod Jesu Christi. Göttingen, 1955, S. 9–110; E.Schweizer Erniedrigung und Erhöhung bei Jesus und seinen Nachfolgern. Zürich, 1962 (2–е изд.), S. 53 сл.; H.Kessler Die theologische Bedeutung des Todes Jesu, S. 253 сл.