Кати Русселе - Религиозные практики в современной России

Здесь есть возможность читать онлайн «Кати Русселе - Религиозные практики в современной России» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2006, ISBN: 2006, Издательство: Array Литагент «Новое издательство», Жанр: Религиоведение, Культурология, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Религиозные практики в современной России: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Религиозные практики в современной России»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Сборник «Религиозные практики в современной России» включает в себя работы российских и французских религиоведов, антропологов, социологов и этнографов, посвященные различным формам повседневного поведения жителей современной России в связи с их религиозными верованиями и религиозным самосознанием. Авторов статей, рассматривающих быт различных религиозных общин и функционирование различных религиозных культов, объединяет внимание не к декларативной, а к практической стороне религии, которое позволяет им нарисовать реальную картину религиозной жизни постсоветской России.

Религиозные практики в современной России — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Религиозные практики в современной России», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Третью подгруппу составляют люди старше 40 лет, для которых с возрастом все более насущными становятся проблемы со здоровьем. Они приходят к камням для исцеления от различных недугов, при этом считается, что камни помогают в любой болезни.

Важно отметить, что к камням обращаются не только москвичи, хотя последние и преобладают. Весь ритуальный комплекс не является местночтимым, к камням приезжают не только со всех концов Москвы, но и из других городов.

Нужно сказать, что представители всех трех выделенных возрастных подгрупп посетителей делают акцент не только на необыкновенных свойствах камней, но и на том, что сама территория, где они находятся, овраг, в котором они лежат, само Коломенское – «удивительное место». На мой взгляд, справедливо говорить не просто о культовых камнях, но о неком ритуальном комплексе, в состав которого входят овраг, ручей, родники, деревья, камни.

Основной механизм передачи информации о коломенских камнях – из уст в уста, хотя источниками являются также пресса, Интернет, книги. Чаще всего информанты рассказывают то, что узнали о камнях от бабушек, мам, подруг, соседей, коллег и т. д. Показательно, что информация передается в основном женщинами, именно они чаще всего являются инициаторами посещения камней, когда приходят пары или компании.

Что касается ритуальных действий у коломенских камней, то они весьма разнообразны. К типичным ритуалам можно отнести сидение на камнях в различных позах и в определенной последовательности, а также обычай повязывать ленточку на дереве или траве возле камней. Самым распространенным представлением является то, что, так как один камень «женский», а другой «мужской», каждый человек соответственно должен сидеть на своем камне. Некоторые сидят на обоих камнях. Существует мнение, что для исполнения желания нужно посидеть на обоих камнях, а для исцеления – только на своем (т. е. соответственно мужчине – на «мужском», а женщине – на «женском»). Видимо, об этом же идет речь, когда объясняют, что свой камень лечит, а другой решает проблемы, связанные с противоположным полом. Если посетители уверены, что сидеть нужно на обоих камнях, то особое внимание уделяется тому, в какой последовательности это делать. Количество людей, которые считают, что сначала нужно сидеть на верхнем камне, а потом на нижнем, и которые полагают, что нужно делать наоборот, приблизительно одинаковое. Это либо никак не объясняется, либо объясняется тем, что сначала нужно сидеть на своем камне, а потом на противоположном, либо считается, что нижний камень избавляет от всякого зла внутри человека, а верхний дает силы, следовательно, нужно сидеть сначала на нижнем, а потом на верхнем. Вообще представление о том, что верхний камень обладает большей энергией, целительной и исполняющей желания силой, очень распространено и часто объясняется тем, что «больше энергии затрачивается на то, чтобы до него добраться» (МПИ). Если к камням приходят пары (муж с женой, юноша с девушкой), то считается, что они одновременно должны посидеть каждый на своем камне. Если женщина приходит для того, чтобы забеременеть, то считается, что она должна посидеть сначала на «мужском» камне, а потом на «женском».

Чаще всего люди просто сидят на камнях, никак не объясняя своей позы. Некоторые сидят, закрыв глаза, считается, что в это время нужно проговаривать про себя (иногда з раза) свое желание, проблему и т. п. Так, девушка 21 года, студентка, рассказала, что «нужно, сидя на каждом камне, очень сильно пожелать чего-нибудь и твое желание исполнится» (МПИ). Другая девушка, 23 лет, сообщила, что, сидя на камне, нужно «рассказать о своей проблеме, и очень скоро придумаешь ее решение» (МПИ).

Но есть и такие посетители, которые считают, что сидеть на камнях нужно только определенным образом. Среди них выделяются две точки зрения: одни считают, что на камень нужно положить ладони рук, но ни в коем случае нельзя касаться его ногами, другие, напротив, указывают на то, что в камень нужно упереться не только ладонями рук, но одновременно и ступнями ног. Причем вторая точка зрения более распространенная, несмотря на сложность объяснения того, как принять такую позу, и определенную сложность ее выполнения. Объясняется же и та и другая поза сходным образом: через ладони, в другом случае через ладони и ступни, из человека уходит все зло.

Некоторые люди, исходя из своего предыдущего опыта общения с камнями, определили для себя некоторые правила. Они полагают, что к камням нужно приходить редко и только с серьезными проблемами и просьбами. Кроме того, во время посещения можно загадывать только одно желание. Представление о том, что, загадав желание, не нужно его никому рассказывать, пока оно не сбудется, очень распространено вообще, не только по отношению к желаниям, загаданным на камнях.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Религиозные практики в современной России»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Религиозные практики в современной России» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Религиозные практики в современной России»

Обсуждение, отзывы о книге «Религиозные практики в современной России» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x