Кати Русселе - Религиозные практики в современной России

Мы вошли в монастырь, осмотрели выложенный теперь камнем колодец Никиты Столпника, потрогали пудовые вериги. Монаха, единственного уцелевшего здесь, Михаил Иванович спросил:

– Ходят?

– Похаживают, – ответил монах.

– Вериги надевают?

– Возлагают.

– А эти камни зачем?

– На голову. Помогает от всех болезней 54.

Как было отмечено, в ходе нашего полевого исследования нам не удалось зафиксировать обрядности, связанной со столпом святого, которая бы имела массовый характер среди местных жителей. Однако несколько фактов свидетельствуют о его существовании, пусть и в редуцированной форме. Внутри часовни, в самом ее центре, там, где лестница выводит к фреске св. Никиты, на столбе, а также и на аналое в подземной келье святого наряду со свечками стоят и лежат пучки засохшей травы и цветов, вероятно принесенные посетителями. Такая же практика принесения к святым местам растений фиксировалась нами неоднократно: веночки или пучки полевых цветов кладутся на камни-следови-ки, вешаются на обетные кресты и т. д.

Вериги святого, хранившиеся в келье, также упоминаются информантами:

Собиратель: Не слышали, что св. Никита сидел на столбе?

Информант: Ну… этово ( нрзб .) не слы… не слыхал.

Собиратель: А что его вериги были серебряными?

Информант: А это вот му-мучили вон. Вот там-де – вы были в монастыре? Собиратель: Были.

Информант: Вот это… во… ле-летняя церквы там внизу-то, вот рядом с ней тамо-де, он, наверно, тоже фсё о-обделано: в под… часовенка такая и подвальчик – вот там-де цепи и вот такие толщины ле-лёжали на столики и огромные камни. Вот. Вот. Так ево закалывали в эти вот це-цепи и ка… и как заставляли вот таскать эти вот ве-вериги там назы-назывались вот, ве-вериги, как гърят, как камни-то. Вот эти 55.

Понимание того, что же, собственно, такое Никитин столп, начисто отсутствует у местных жителей. Подавляющее большинство их воспринимает лексему «столб» исключительно применительно к комариному столбу, и никак иначе. Этому способствует отмеченная выше путаница в литературе, которую продают, покупают и читают в окрестностях монастыря. Тем не менее мучение Никиты (нередко понимаемое как истязание его со стороны других) наиболее набожным жителям Никитской Слободы известно 56.

Информант: Вот, и потом вот он уже [?] этот столп вырыл. И вот он в этом столбе подвизалса.

Собиратель: Что значит «вырыл столб»?

Информант: Ну зделал. Он зделал туда там…

Собиратель: Это была яма, а не столб?

Информант: Ну как сказать: он рыл и ту… туда подземелье, как гъворица, там и подземелье, там он… ну, в опщем фсё сам он. Фсё сам и варил фсё это, фсё замешивал, вот у нас монастырь-то… кода – вот мама гъворила – возами, гът, возили-возили я… яйцэ. Прям возя… возами с колхозоф изо фсех. Так шо раньше цемента не было, песка, дак как таковово, мож быть и было… не было, но в опщем, на белках. Вот этот вот… у нас монастырь выстроен специально только на белках на яичных. Собиратель: Яйца возили, чтобы?..

Информант: Да, штобы стра… строить это вот… стены вот эти вот. Вот, ну, и он тоже на белках, тоже в…

Та же информантка рассказала и о продолжающейся традиции обхода часовни:

Собиратель: А что за столб?

Информант: Ну, а вы ходили туда [в монастырь], видели?

Собиратель: Там часовенка стоит.

Информант: Ну часовенка, и тут в… вот когда вот болеем мы другой рас – ну семь рас мы… мы другой рас вокрук… вокрук как ходим – три рас пройдём – маленько, смотриш, исцеление бываит.

Собиратель: Вокруг часовенки?

Информант: Да. Но внутри только, внутри. Ок… внутри столба.

Собиратель: Просто обходите?

Информант: Да. «Святый Боже, свят Крепкий, святый Бесмертный, помилуй нас», – водим [?]. ( Показывает левой рукой движение по солнцу .)

Собиратель: В какую сторону?

Информант: <���…> Да разницы-то нет, по-мойму, вот так мы ходим ( показывает правой рукой движение против солнца ).

Собиратель: Против солнца?

Информант: Протиф, да, протиф 57.

Вериги преподобного, правда, уже на себя не возлагают, поскольку они хранятся теперь в Никитской церкви, вблизи мощей святого. Повешенные по остроумному решению монахов настену непосредственно перед иконой, они ложатся подходящему приложиться к ней на плечи или шею, так что человек ощущает всю их тяжесть. Если и можно говорить о возрожденном по монастырской инициативе почитании столпа и вериг святого, то во всяком случае у старшего поколения местных жителей сохранились и воспоминания о старой традиции (вериги, хранившиеся в келье Никиты под столпом и надеваемые богомольцами).