Анджей Kaчоровский - Самогипноз как метод работы с подсознанием

Девиз: медицина едина.

Увлечение гипнозом, разными состояниями сознания, спиритизмом, оккультизмом в литературе, психологии, антропософии и медицине в XIX в. переживало свой самый бурный период. В это время гипноз и его родственные состояния сознания, восприятие параллельного мира были предметом не только научных исследований. В начале XVIII в. появляется новый способ лечения, имеющий связь с тайными силами человека «животным магнетизмом». Правда, он был известен в древнем Египте, где лечили в святынях при помощи «магнетического» сна. Человек входил в «сомнамбулический» сон, в котором можно было совершать хирургическое вмешательство. Но самым удивительным было состояние гипноза, в котором просыпалось внутреннее возбуждение, а человек не реагировал на внешний мир. В трансе возникал контакт с миром духов и человек мог разговаривать с душами умерших людей. В XVI и XVII в. распространялось мнение, что человек в состоянии гипноза может подчинить себе духов. Как хороших духов, так и плохих. Так связали гипноз и магию. Так возникла чёрная магия – магия чернокнижников, чародеев; а также белая магия, созданная врачами и философами, которые хотели войти в союз с духами с целью их изучения и с целью овладения явлениями природы. В это время жили и работали известные чернокнижники: Аббат Иоганн Тритемиус, называемый Фаустом и Георгий Сабеликус (младший Фауст) преподавали тайное искусство в Кракове.

В начале христианства этим занимались еврейские Раввины, позднее это искусство изучали философы и священники. На протяжении веков не было ни периода, ни страны, в которых не знали бы спиритических и гипнотических явлений, медиумов, связанных с магией. Ранние чародейские науки назывались: Кабала, Магия, чарование, чародейство.

Знания о гипнозе и его благотворном действии на здоровье, психику и духовное развитие появились ещё во времена невежества, магии и духов. Самые знаменитые исследователи искали камень мудрости, чудодейственные лекарства, мази и философский камень, который человечеству обещал бессмертие. Тогда ещё не было известно, что эти тайны и их возможности находятся в самом человеке, в его подсознании, скрытом от внешнего мира. Самые знаменитые учёные того времени видели во многих естественных явлениях действие дьявола. Всякие необычайные особенности тела, возможности разума будили подозрение в содействии нечистых сил. Демоническую мистику средневековья пытались оправдать одержимостью и одурманиванием. Не все знают о том, что для распространения одурманивания применяли одурманивающие средства, особенно напитки и мази, которые вызывали галлюцинации, известные как: «средства колдунов». Многие считали знания и обаяние колдунов в средневековье следствием распространения злого духа.

В средневековье существовало мнение, что человек при помощи заклинаний, произносимых формул с участием энергии природы может вызвать плохих или хороших духов и сделать их послушными себе. В это время забыли о природе и подсознательном уме человека. Невежество и массовый психоз распространился так далеко, что было не до знаний о своём подсознании. Теперь наука о подсознании знает, что всю негативную энергию люди выбрасывали наружу. Все подавленные эмоции, собираясь в подсознании, создавали негативный внешний мир. Так создавались ритуалы, например магия Вуду, с участием шаманов, колдунов, направленные на подчинение себе других людей.

Существовал и другой тип воздействия, связанный с работой подсознания, – белая магия. У всех народов представители белой магии – это священники. Эти люди имели сильную положительную энергетику и способности гипнотизировать людей. Самое древнее описание ритуала вызова духов можно найти у Гомера: Одиссей велит душам умерших пить кровь быка и таким образом получает материализацию духа своей материи и возможность с ней разговаривать. В Греции было нескольких святынь, в которых вызывали умерших и задавали им разные вопросы. Но там не говорится ничего о разговорах с подсознанием человека и явлении гипнотического транса.

В моей практике было много экспериментов с гипнотическим состоянием, эти исследования я провожу каждый день. Ранее в моей книге «Перевоплощение в гипнозе» я описывал непосредственные рассказы медиума Ярослава Филипка о контактах во время сеансов гипноза с душами умерших людей. Очень интересным экспериментом был разговор с душой Павла, в котором медиум описывал момент смерти Павла и его переживания. Медиум Ярослав не знал причины смерти Павла, но описал этот случай очень точно. Причиной смерти Павла было повешение на косяке балконной двери. Во время сеанса Ярослав начал задыхаться, жалуясь на сжимание петли на шее, и описал, как дошло до самоубийства.