Владимир Звягин - Бросай курить! САМОкодирование по системе СОС

Сразу после той памятной встречи я вспомнил и о том, что еще во второй половине ХІХ века в России уже использовались подобные приемы. Тогда крестьяне целыми селами и даже волостями давали перед иконами в приходской церкви зароки не посещать открываемых питейных мест и не брать в рот хмельного. При этом многие из них, будучи, с одной стороны, весьма богобоязненными, а с другой – не совсем уверенными в том, что смогут долго продержаться в завязке, давали себе Слово не пить только неделю, от одного воскресного посещения церкви до другого. Но, выдержав этот срок, они после очередной утренней воскресной службы уже давали Зарок прожить в абсолютной трезвости целый месяц, а потом и еще бо́льшие сроки. И это работало!

Именно поэтому я и решил, что в разрабатываемой мной тогда системе сознательно опосредованного само внушения обязательно должна была найти свое место и психотехника САМОкодирования на один день. Однако мне нужно было учесть и то, что далеко не все те пациенты, которым я собирался начать предлагать эту методику, так же свято верили в Бога и боялись его, как православные крестьяне в России в ХІХ веке. Даже тот член сообщества АА, беседа с которым инициировала создание мной этой новой психотехники, был глубоко верующим человеком. Таким образом, чтобы дача себе каждое утро своеобразного Слова-Зарока стала эффективной как для формально верующих в Бога пациентов, так и даже для атеистов, я записал специальный психотерапевтический сеанс «Утренний настрой».

Дело в том, что любая искренняя вера становится прекрасным лекарством только в том случае, если проблемному человеку удается АБСОЛЮТНО уверовать, например, в Иисуса Христа, Аллаха, Будду, в общем, в Бога, как его человек только может для себя вообразить. Если же в уме присутствует даже минимальное сомнение в Его всемогуществе, а тем более в существовании, то такая «усеченная» вера уже не лечит. Это, кстати, является главной причиной того, что в том же обществе АА задерживается едва ли один новичок из сотни попавших впервые на собрание. Винить их в этом нельзя. Они просто не в состоянии по-настоящему уверовать в Бога. Для них это так же невозможно, как по заказу заставить себя влюбиться в человека, который им безразличен.

Как показывает практика, истинная вера в Бога не приобретается, а дается как Божий дар, как Милость свыше. Это и случилось в вышеприведенном примере с человеком во время самого первого посещения им собрания АА. Причем без каких-либо предварительных усилий с его стороны. Правильно говорится, что пути Господни неисповедимы. Однако в абсолютном большинстве случаев способность искренне уверовать в Бога приходит к человеку в форме все той же Милости только после того, как он проявит свою волю в преодолении самого себя. С обретением же искренней веры в Бога все мыслимые терзания его заканчиваются. Может быть, поэтому знаменитый ученик Фрейда, создатель одного из основных направлений современной психотерапии, швейцарский психиатр и психотерапевт Карл Юнг так определил свое отношение к вере: «Люди, способные верить, должны с несколько большей терпимостью относиться к своим ближним, которые способны лишь мыслить. Ведь Вера достигла уже той вершины, которую, томительно поднимаясь все выше, стремится покорить мышление».

Лично я готов подписаться под каждым словом из этой цитаты. Но нет методов сделать вас более верующими, чем вы на СЕГОДНЯ являетесь. Я не буду брать на себя функцию религиозного проповедника, а просто обучу вас только науке и одновременно искусству такого САМОвнушения, которое по силе было бы сродни самому действенному САМОгипнозу. Этого будет вполне достаточно для того, чтобы вы смогли легко бросить курить и начать чувствовать себя прекрасно. Однако если слово «Бог» и его аналоги не являются для вас только формальными понятиями, то с самого первого дня некурения сделайте упор еще и на ежедневное САМОкодирование уже известной вам установкой «Господи [4], будь свидетелем! СЕГОДНЯШНИЙ день я проживу без сигарет». Уже одно это будет освобождать вас от воображаемого страдания в воображаемом будущем и достаточно надежно подстрахует от срыва на каждое реальное «сегодня».

Учитывая важность понимания вами того, что не следует при отказе от курения терзать себя такими мыслями, как «Ах, завтра я все равно не выдержу», – проиллюстрирую это на следующем примере. Представьте себе человека, у которого СЕГОДНЯ заболел зуб и который на ЗАВТРА записался на прием к стоматологу. Именно это последнее и погрузило его сразу в панику. Он тотчас начал думать уже не столько об имеющейся у него зубной боли (ее, в принципе, можно было терпеть), сколько о том, как будет больно, когда ЗАВТРА ему этот зуб будут сверлить. Каково же будет его удивление, когда, устав за сутки от страха ожидания воображаемой боли, он ее так и не испытает.