Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Педагоги интегрального образовательного модуля должны занять то место, которое когда то было занято самыми полезными членами общины. Они должны быть пастырями и наставниками подрастающих поколений. Личным примером воспитать у подрастающих поколений потребность быть полезным обществу. По мере развития интегральных технологий в образовании будет осуществлен плавный переход от образовательных интегральных модулей к другим интегральным модулям в самых разных областях экономики и культуры. Локомотивом в безопасном для человека и общества технологическом и культурном развитии цивилизации станут специализированные интегральные модули, рассмотрение которых мы предпримем в следующей главе книги.

«В истории то, чего хочет один, встречает препятствие со стороны всякого другого, и в конечном результате появляется нечто такое, чего никто не хотел» – замечает немецкий философ, Фридрих Энгельс. Один из классиков марксизма удивительным образом характеризовал глубинный механизм, подвергающий печальной участи всякую идею, высказанную когда-либо и где-либо, из добрых побуждений. Разноголосица удивительным образом способствует искажению первоисточника и в конечном итоге получается суррогат, который не имеет никакого отношения к ранее высказанной мысли. Фридрих Энгельс, как в воду глядел, когда высказывал сию мысль, ибо то, что произошло с классиками марксизма-ленинизма, не имеет никакого отношения с тем, что в конечно итоге было реализовано в стране Советов.

Вполне возможно, что в нынешней исторической эпохе, мысли Маркса и Энгельса наиболее полно востребованы реалиями современного дня, но печальная участь СССР не дает возможности даже помыслить о воплощении идей марксизма в практику современной жизни. Переход к интегральным технологиям в развитии социума гораздо легче осуществлять с платформы социализма, чем разгребать «авгиевы конюшни» сегодняшних противоречий. Но социализм не был реализован ни прежним СССР, ни развитыми государствами, традиционно считаемых социально ориентированными.

Идея социально ориентированного государства в СССР столкнулась с безответственностью масс, которое на протяжении сотен лет культивировалось монаршей семьей Романовых. Массы даже не представляли, что способны контролировать институты государственной власти. Превращение демократических выборов в фарс, когда в Совет народных депутатов попадали самые худшие представители советского общества, подобранные номенклатурой по таким качествам, как послушание, трусость и личная преданность, исказили основы управления государством и обществом.

Утопическая идея Владимира Ильича Ленина о стабильном механизме управления обществом столкнулась с холопской психологией большинства общества, не имеющего никакого представления о механизмах волеизъявления, как эффективного способа осуществления общественного контроля за качеством работы институтов государственной власти. По сути, в СССР действовала прежняя система монархического управления обществом. Только вместо наследования престола по принципам кровно-родственным, был осуществлен принцип наследования власти по принципам идеологии.

Крах идеи социализма в СССР создал буферную зону между современным миром капитала, представленную малой частью экономически развитых государств и всем остальным миром. Мало того, с самоуничтожением СССР, созрела платформа для исламского фундаментализма. Знамя борьбы за справедливость было поднято в мире ислама, ибо он, как никакой другой стал полем социальных противоречий. Идеи Маркса и Энгельса были подвергнуты забвению, в то время как именно сейчас они востребованы особо остро. В этих условиях интегральная технология развития социума, в рамках международного движения, имеет еще больше препятствий, чем в эпоху существования СССР.

Тем не менее, реализация первых двух этапов вполне по силам осуществить в рамках демократических государству также в государствах с третьего мира. Мало того, в странах третьего мира интегральная технология могла бы дать посыл к более интенсивному развитию во многих отраслях экономики и культуры. Общие для государств цели и задачи помогут в принятии политического решения, после чего: – экономическое и культурное развитие государства и общества будут необратимы. Речь идет не о противоборстве и противостоянии, а о сотрудничестве, о совместной деятельности, о сохранении и максимальном развитии национальных культур и языков, в процессе международной интеграции и кооперации.