Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Букет, это светонепроницаемое полотно – мистический культ, который сформировался из разрушения. Этот безобидный артефакт, сотканный из мифов и грез, массово проник в умы миллионов людей, нацелив их на получение количественных и качественных наслаждений. За этим культом скрываются лень, апатия и хандра, паразитический образ жизни, безответственность и эгоизм. Куда легче подарить букет роз, не обременяя себя ответственностью, ибо за одним романтическим приключением следует другое, превращаясь в бесконечную череду лжи, мифов и грез! Цветочная индустрия является доказательством массового поражения человеческих умов, которые живут в мире грез и фантазий, наивно полагая, что это и есть настоящая любовь.

Формализм, как и символизм в современной истории человечества не гарантируют позитивного развития человеческих качеств и способностей. Именно так произошло с институтами религиозной морали, когда выхватив из рук самых полезных членов общины функцию по формированию целей и задач человеческого общежития, религиозные институты взамен истинным целям и задачам сотворили суррогат из мифов и легенд. И чем абсурдней были мифы и легенды, тем более требовалось блеска и величия форм на очередной фасад, очередного атрибута или артефакта человеческой жизни. В ответ происходило еще большее искажение человеческого ума, интенсифицировались процессы деградации личности, что становилось основанием в формирование жестоких регламентов в отношении личности и общества.

То же самое коснулось и современной науки. Игнорирование знаний о сущностной характеристики матери стало основой такого технологического и культурного развития цивилизации, которое создало очаги не только умственного искажения личности, но и платформы для опасного развития технологий и культуры. В свое время, Николай Бердяев высказал следующую мысль: – «В иерархии духовных ценностей первое место принадлежит личности, второе место обществу и лишь третье государству. Но в мире социальной обыденности, в мире греховном ценность низшая приобретает наибольшую силу, ценность же высшая – наименьшую». Именно это обстоятельство стало основой агрессивного развития цивилизации, где сила, откуда бы она ни исходила всегда имела приоритет пред здравым смыслом, личностью и обществом.

Интегральная технология развития социума нацелена на такую организацию человеческой жизни, когда личность имеет высший приоритет, как и общество. Личность, как источник позитивной мысли, общество, как атрибуты и артефакты бытия, не противоречащих миру окружающей человека гармонии. Все звенья этой конструкции должны представлять целостную смысловую конструкцию из высокого и позитивного.

Действующие атрибуты и артефакты бытия в пределах интегрально образовательного модуля должны стать основанием качественного развития социальных взаимоотношений. Начиная от учебного класса, дома педагога, мест общего пользования, самой системой образования и воспитания и заканчивая спортивной площадкой, каждый из артефактов интегрального модуля будет основой развития и обслуживания исключительно позитивных качеств и способностей личности.

Если это спортивная площадка, то она является основанием развития двигательных качеств и способностей определенного направления. Если это учебный класс, то он является источником формирования знаний, которые не должны противоречить миру окружающей человека гармонии. Если это педагог и наставник, то процесс образования и воспитания подрастающих поколений не является рутинной отработкой, а естественной потребностью человека реализовать свои знания и умения во благо достижения общественных целей и задач. Каждый элемент интегрально образовательного модуля является частью целостной конструкции по формированию гармонически развитой личности.

То же самое необходимо сказать в отношении жилого сектора учебно-воспитательного комплекса интегрального модуля. Решение жилищного вопроса в рамках интегрально образовательного модуля превращает один из важных элементов целостной социальной системы. Это направление может иметь колоссальное значение в будущей технологической и культурной организации социума, которое станет основанием решения транспортных проблем, которыми изобилует современное человеческое общежитие. В то же время, необходимо знать, что разрушение института семьи произошло от разобщенности, которое сформировалось в процессе взаимодействия личности и общества многие тысячи лет назад.