Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Между тем, активность человеческого ума, это лицевая сторона человеческой сущности. Энергия, которая исходит из глубин природного естества и разумной сущности человека направлена на приобретение знаний и умений. В случае если внутренние резервы растущего организма не будут направлены на формирование позитивных знаний и умений, то в скором будущем эти резервы произрастут в человеческие пороки. Несмотря на то, что человеческие пороки предполагают под собой отрицание какой-либо полезной и продуктивной деятельности, они произрастают из способности человека быть активным умственным существом.

Многие из искаженных моделей поведения формируются не потому, что кто-кто приложил усилия для их становления, а из-за естественной потребности человеческого организма быть активным и умственным началом. И если не прилагать усилия к воспитанию таких качеств, как ответственность, трудолюбие, усердие, то в тот же час сформируются альтернативные качества, как жадность, корысть, апатия и лень. Если не воспитать потребность в созидании, то в тот же час сформируется потребность в разрушении.

Рассмотрим еще один пример, где атрибуты и артефакты бытия превращаются в источник искаженной культуры. Неотъемлемыми атрибутами и артефактами бытия вот уже многие десятки лет стали стадионы и дворцы спорта. Казалось бы, все они являются социальным заказом, удовлетворяя массовый спрос в занятиях физической культурой. Но не тут-то было. «Хлеба и зрелищ» – вот для чего нужны современные арены спорта и искусства». Дворцы спорта и стадионы давно преобразовались в коммерческие институты, основой которых является не физическая культура, а красочное массовое действо для большинства и односторонне развитие физических качеств и способностей для меньшинства. И те и другие участвуют в товарно-денежных отношениях, где одних оно обогащает и уродует, а других превращает в массу потребителей низкопробной культуры. Являясь артефактом и атрибутом бытия, физическая культура лишь провозглашается и оттого присутствует в жизни человека лишь формально, ибо на самом деле не является инструментом по развитию двигательных качеств человека, а интенсивно калечит его и развивается в обратном от мира гармонии направлении.

Образ современного чемпиона по большей части является искусственным продуктом средств массовой информации, которые за блеском форм скрывают истинную картину глубокого поражения человеческой личности. Многолетний тренинг отдельно взятых качеств и способностей делают свое дело, превращая спортсмена в односторонне развитую личность. Физическая культура действует на многих пограничных состояниях с другими видами культурного развития человеческой личности, но увлекаясь развитием отдельных физических качеств, игнорируя гармоническое развитие человеческой личности, современная физическая культура создает искаженную мораль, совесть, нравственность и духовность.

Непомерные амбиции и спортивная злость являются источниками зла и ненависти, которые когда-то вели гладиаторов на смертельный поединок. Слезы на глазах чемпионов, их радость и невероятные амбиции являются отголоском невежества и потери культурного иммунитета, как у личности, так и у общества. Ни одна из традиционных школ не использует физическую культуру как часть гармонического развития личности. Ее используют как инструмент развития отдельных качеств и способностей для достижения коммерческих или политических результатов. В настоящее время физическая культура для всякого просвещенного человека стала рассматриваться как неуместная, ибо окончательно дискредитировала себя, стыдливо спрятавшись за спорт – одну из ее производных, которая давно отдалась новому идолу, став инструментом рыночной экономики и разменной монетой в политической игре, потерявших совесть лидеров государств, и руководителей транснациональных корпораций.

Превращение людей в толпу фанатов, в некие разделенные по спортивному статусу команды болельщиков, в любителей пива, с массовым просмотром определенного рода единоборств, передают плачевное состояние человеческого ума, порабощенного как изнутри – на основании развития дурных качеств, так и извне – на основании действующих в социуме агрессивно действующих атрибутов и артефактов бытия.

Если границы сознания раздвигаются, то человек превращается в часть стада, покорно жующего очередную стряпню мирового закулисья. Если же границы сознания сужаются, то человек уподобляется голодающему, отторгая от себя любого рода занятия физической культуры, деградируя, вместе со своим здоровьем. Облачив в форму один из неотъемлемых институтов по физическому развитию индивидуума, социум спрятал за блеском формы раковую опухоль человеческой культуры.