Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Педагог интегрального модуля должен иметь не только все необходимые условия для трудовой деятельности, но и все необходимые условия для полноценной семейной жизни. Можно приветствовать, когда к занятиям педагога в тренировочном или репетиционном зале, спортивной площадке или мастерской, стадионе или плавательном бассейне присоединяется вся его семья. Такого рода отношения не только укрепят семейный союз, но станут мощным источником добрых человеческих качеств. Семья педагога становиться элементом воспитательного процесса, что не останется незамеченным учениками. И это еще один способ благотворного влияния на формирование всесторонне развитой личности учащихся.

Высокопроизводительный труд педагога наставника, индивидуализация обучения, широкий диапазон привитых качеств и способностей, разносторонние знания и умения в самых разных областях фундаментальных и гуманитарных наук, государственная поддержка, и общественное одобрение, станут основой кардинального изменения общественных отношений. Учащиеся интегрального модуля будут не просто всесторонне развиты, а развиты соответственно требованиям сложноорганизованного социума, готовые служить общественным интересам и добиваться результата на основании выполнения общественных задач.

Те же из них, кто решит продолжить обучение в области педагогических наук станут основой новой формации педагогов интегрального модуля. Всестороннее развитие личности не только изменит работу коры полушарий головного мозга, но станет базовой платформой для позитивного технологического и культурного развития цивилизации. Практически, интегральная технология образования способна стать прочным заслоном для злых и худых качеств и трамплином для развития качеств добрых и полезных.

«То, что человек часто принимает за истинное, реальное, разумное, есть не что иное, как клише, принятые в обществе, и все то, что не подходит под это клише исключается из сознания, является бессознательным». Мысль Эриха Фромма указывает на свойство человеческого ума следовать тем установкам, которые наиболее полно отражают характер эволюционных преобразований человеческого общества на уровне подсознания. Сложившиеся условия развития цивилизации, когда приходиться решать рационально вопросы человеческого общежития в условиях ирреального пространства приводят к множеству искажений, как внутри общества, так и внутри личности. На практике многие сознательные действия индивидуума являются результатом сложившихся в обществе противоречий, где действующие атрибуты и артефакты бытия, как и качество человеческого ума во взаимодействии друг с другом формируют искаженную культуру социальных взаимоотношений с непреодолимым посылом к разрушению, как самого человека, так и общества.

Более глубоко обозначает противоречие современного человеческого общежития российский философ, Николай Бердяев: – «Создание братства людей есть задача духовная, не разрешимая социальной организацией. Оно предполагает индивидуальности народов, а не объединение в абстрактно – будущем». Часто случается, что сложнейшие вопросы человеческого общежития упираются в некие общие для всего человечества противоречия, которые не разрешимы на уровне национальной культуры, ибо основанием их являются пороки, без которых невозможно существование ни одного государства. Безусловно, что корень этой проблемы находиться у истоков развития человечества и берет свое начало с перворожденного Адама.

Человек творческое и созидающее начало! Склонность к производству материальных и духовных ценностей проявляется в естестве и пробуждается в сущности человеческой личности. Но с первых дней существования человеческого общества, человек реализует на практике не созидательный труд во благо торжествующей Гармонии, а направляет свой мыслительный и производительный потенциал на потребление ресурсов, которые не ему принадлежат, и не им сотворены.

А страсть к низкому обладанию и низкому потреблению стали основой человеческих пороков и опасного технологического развития цивилизации. Человек не уподобляется своему Создателю, кто бы он или что бы он ни был, и начинает методично и последовательно подвергать искажению, как свою сущность, выраженную в качествах и способностях личности, так и само общество, созидая атрибуты и артефакты бытия, которые никак не согласованы с законами гармонично сотворенного мира.