Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Приемлемой можно считать следующую формулу: «Семья должна заботиться, чтобы человек отвечал требованиям общества, какие были 20 лет назад, улица требованиям сегодняшним, школа – требованиям, какие будут через 20 лет», приходит к выводу российский литературовед, Михаил Гаспаров. Другого механизма сохранения национальной культуры в условиях интенсивной мировой интеграции не существует.

Посему, многие культуры сформировали своеобразные упреждающие модели воспитания подрастающих поколений, стараясь упорядочить взаимодействие индивидуумов внутри общества, а также во взаимодействии с другими культурами и народами. И эти модели воспитания и образования существуют не только в европейских государствах, но и в восточных, где одним из ярких примеров служит модель воспитания и образования маленьких японцев.

Период «вседозволенности» у малыша продолжается всего до 5 лет. Так закладываются основы психического и физического здоровья. До этого возраста японцы обращаются с ребенком, «как с королем». А с 5 до 15 лет общество обращается с ребенком – «как с рабом». Так закладываются основы общественных приоритетов. А после 15 – «как с равным». Так закладываются основы ответственности. В этом заключается характер японского воспитания: из ребенка, которому в детстве разрешали все, вырастает дисциплинированный и законопослушный гражданин.

Японская мама приходит в парикмахерскую с маленьким сынишкой. Сначала карапуз терпеливо ждет, пока она закончит все процедуры, а потом, не выдержав скучного ожидания, начинает открывать баночки с кремами и рисовать на зеркале замысловатые узоры. Все смотрят на него с улыбкой, и никто не делает замечания: маленькому ребенку можно все.

Да, маленьким детям в этой стране разрешают все, но с 5–6 лет ребенок попадает в жесткую систему правил и ограничений, которые четко предписывают, как надо поступать в той или иной ситуации. Не подчиняться им невозможно, поскольку так делают все, и поступить по-другому – означает «потерять лицо», оказаться вне группы. «Всему свое место» – один из основных принципов японского мировоззрения. И дети усваивают его с самого раннего возраста.

Несколько отличается воспитание подрастающих поколений в европейском обществе, в частности в Германии. В немецком обществе существует выражение: «Дети – это памятник их родителям». Моральную стоимость этого «памятника» оценить сложно, а вот материально она начинает ощущаться родителями буквально с первого дня жизни их малыша. Материальные издержки, как ошибочно предполагают социологи – одна из причин низкой рождаемости в Германии (в прошлом году она составила 8,7 новорожденных на тысячу жителей). Для многих современных молодых немецких семей наличие наследников – непозволительная роскошь, препятствующая карьере, отнимающая массу свободного времени и денег.

Немецкий социум, – это общество, где растят не просто специалистов, а профессионалов. Культивирование порядка, это именно то, что помогает немецкому обществу оставаться более или менее стабильным и благополучным. Демократическая форма правления социума, вкупе с установками общества следовать неукоснительному исполнению законов государства, как и развитая система образования и воспитания подрастающих поколений, способствуют аккумулированию энергии масс для решения общественных задач. Значительную роль в формирование немецкого менталитета внесли немецкие философы. Их роль в формирование общественного сознания, с немецким национальным колоритом достаточно тяжело переоценить.

Следует отметить, что для немцев, как и для остальных европейцев и американцев, нехарактерно доверять воспитание детей, бабушкам и дедушкам. Молодое поколение живет отдельно от старшего поколения, а общение происходит на уровне нечастых визитов или во время семейных праздников. И скорее исключением, чем правилом является приглашение бабушки или дедушки посидеть с ребенком, если родителям его не с кем оставить.

Это говорит о том, что профессиональный подход к формированию необходимых для жизни качеств и способностей, а именно педагогам и наставникам, намного качественней любого семейного, частного или домашнего. Немецкие педагоги воспитывают личность, которая должна и обязана принести пользу немецкой нации. Максимально прилагая усилия к развитию личности, немецкая нация успешно конкурирует с другими национальными культурами и во многих секторах экономики и культуры опережает другие страны.