Сергей Дружилов - Социально-психологические проблемы университетской интеллигенции во времена реформ. Взгляд преподавателя

Однако признать это зачастую бывает довольно трудно, большинство людей пытается продолжать жить по-старому, скрывая от самого себя, что на самом деле так жить уже не получается. Но почему же так важно именно признать наличие не просто трудной ситуации, а возникновения новой жизненной ситуации? Это позволяет, с одной стороны, сконцентрировать внимание на изменениях в самом себе как основном источнике кризисного состояния, с другой – дает возможность избежать проецирования кризиса на свое ближайшее окружение (семью, друзей) и соответственно хаотических попыток изменять только его.

Следующий важный этап – это дать трудной ситуации имя. Как полагает Э. Йоманс, «присвоение имени тому или иному событию дает иногда некоторое ощущение контроля над ним и даже в некоторой степени наполняет его смыслом». Действительно, уже само обозначение возникшей трудной ситуации словом «кризис» говорит о временности этой ситуации, поскольку любой кризис рано или поздно заканчивается. Кроме того, как известно, любое развитие, движение человека предполагает наличие некоторых «граничных точек» – кризисов. Поэтому раз есть кризис, то есть и движение, развитие. Таким образом, становится понятной не только нормальность, но и личностную необходимость возникшей ситуации. И человеку теперь уже нужно не просто ждать завершения трудной ситуации, а спокойно и внимательно изучать свои открывающиеся новые возможности.

К этому этапу можно отнести очень значимые, по нашему мнению, слова, слова, приводимые О.В. Хухлаевой (со ссылкой на В. Сидорова): «В жизни каждого человека наступают моменты, когда он начинает по-иному оценивать события жизни. Все мы меняемся, если движемся вперед. Но не самый тот факт важен, что мы меняемся, а как мы входим в изменяющееся движение Жизни. Если мы в спокойствии и самообладании встречаем внешние события, выпадающие нам в жизни, мы можем в них подслушать мудрость бьющего для нас часа жизни» [Хухлаева, 2001, с. 95].

У зарубежных исследователей можно встретить более сложные описания способов поведения в ситуации потери работы. В. Франкл в своей концепции поиска и реализации человеком смысла жизни выделил особые неврозы, которые представляют собой специфические невротические заболевания, вызванные угрызениями совести, ценностными конфликтами и экзистенциальной фрустрацией [Франкл, 1990].

Ситуация потери работы вследствие дезадаптации на последнем рабочем месте порождает неадекватную мотивацию к ее поиску, в основе которой лежит конфликт между жизненным смыслом, вкладываемым в понятие «работа», целевыми установками и задачами нахождения работы и смысложизненными ориентациями человека, оказавшегося без работы.

Можно сказать, что вся человеческая жизнь есть история преодоления критических ситуаций, обстоятельств и содержит множество примеров их успешного преодоления.

Поскольку критическая ситуация является функцией объективных и субъективных факторов, то и характер проявления активности по преодолению кризиса во многом зависит от личностных особенностей человека.

Ф.Е. Василюк сформулировал основные четыре типа переживания: гедонистический, реалистический, ценностный и творческий. Доминирующий тип переживания зависит от личностных особенностей человека, в частности, от его ее отношения к окружающему миру [Василюк, 1984].

В дальнейшем Ф.Е. Иванов, исследовавший проблемы безопасности функционирования социотехнических систем (СТС) установил, что преодоление критических ситуаций различного типа осуществляется человеком на двух уровнях: эмоционального переживания и переживания как деятельности [Иванов Ф.Е., 2001]. Критериально эти переживания определены у Ф.Е. Иванова в тех же терминах, как и у Ф.Е. Василюка: гедонистическое , реалистическое , ценностное и творческое.

Различают четыре типа человеческой активности по преодолению критических ситуаций.

1) При гедонистическом типе игнорируется совершившийся факт. Человек внутренне искажает и отрицает его; он говорит «Ничего страшного не случилось». Далее человек формирует и поддерживает иллюзию благополучия и сохранности нарушенного содержания жизни. По сути, это -защитная реакция инфантильного сознания (классическая защита отрицания по З. Фрейду).

2) При реалистическом типе преодоления критических ситуаций человек базируется на принципе реальности. В его основе лежит механизм терпения, «трезвого», разумного отношения к тому, что происходит. Человек в конечном итоге принимает реальность случившегося, приспосабливает свои потребности и интересы к новому смыслу жизни. При этом бывшее (прошлое) содержание жизни, ставшее теперь невозможным, бесповоротно отбрасывается. Человек в данном случае имеет свое прошлое, но теряет свою историю.