Марк Пальчик - Реальна ли реальность?

В тех случаях, когда термин «будущее» используется именно в этом смысле, мы будем обозначать его курсивом.

В буддийской традиции считается, что в каждый момент мир предлагает лучший вариант реальности из возможных. Считается также, что человек имеет абсолютную свободу – принимать или не принимать этот вариант.

Есть еще и третий вариант, когда индивидуальное намерение находится в противостоянии с тем и другим.

В некоторых случаях индивидуальное намерение может оказаться сильнее коллективного намерения , особенно, если оно поддержано намерением Потока .

Если доверие чрезмерно, то это может указывать на склонность человека оказываться в позиции «жертвы». Демонстрируя чрезмерное доверие, он провоцирует партнера на позицию «сверху», ироническое отношение или агрессию. Вторичный выигрыш здесь в том, что появляется основание для жалости к себе и, тем самым, «право» на саботаж или ответную агрессию.

Вообще говоря, это необязательно, и ниже мы обсудим более сложные случаи, когда это условие нарушено. Теоретически возможен противоположный подход, где постулируется условие максимального соответствия коллективному намерению .

Это следует делать из шестого слоя, где доступный объем внутренней территории достаточно велик и может вмещать много сюжетов одновременно. Последнее необходимо в процессах выслеживания (исследования) сюжетов личной истории.

Напомним в связи с этим, что каждому состоянию и переживанию можно сопоставить много разнообразных форм, см. рис. 37 б, с. 235. Отсюда – большое разнообразие ритуальных форм в традициях; при этом в разных традициях используются разные ритуальные формы для достижения сходных с остояний .

Напомним также, что в каждом сюжете есть предписанный намерением Потока «Замысел». Он должен быть полностью принят человеком, что также является ответственностью последнего.

Иногда такие формы обретают статус «успешных стратегий» или «эффективных психотехнологий», которые могут в дальнейшем получить широкое распространение.

Напомним, что в квантовой картине распределение ощущений отождествляется с распределением вероятностей различных внешних реакций и действий. Когда под воздействием знака меняется распределение ощущений, меняются и все вероятности.

Имеется в виду квадрат волновой функции квантового объекта. Это пространственное распределение задает вероятность обнаружить квантовый объект в той или иной пространственной точке. В квантовой картине внутренней территории его аналогом является пространственная конфигурация ощущений. Она задает вероятность обнаружить спонтанное «Я» (аналог квантового объекта) в той или иной точке пространства внутренней территории .

Более точно – аналог квадрата волновой функции, выражающей состояние .

Появление внутренних диалогов и ли доминирующих мыслей превращают подобное квантовое состояние в квазиклассическое . Напомним, что квазиклассические состояния принадлежат нижним четырем слоям; они имеют острый пик, что превращает квантовое поведение в классическое. Квантовые состояния начинаются с шестого слоя и выше. Подробнее см. разделы 14 и 26.3.3.

Внешний фрагмент может вызывать множество ощущений. Иногда эта конфигурация ощущений распределена по всей внутренней территории и не имеет определенных границ. В этих случаях концентрация направлена на одно или несколько самых сильных ощущений либо на пики распределения.

В материальном мире это означало бы указать способ восприятия квантовых объектов без участия классического прибора , что, по определению, невозможно. В мире внутренней территории это оказывается возможным, т. к. внутренний наблюдатель (аналог классического прибора ) способен создавать два типа описаний – как в категориях внешней территории , так и в терминах внутренней территории , см. разделы 14, 17.5 и 26.3.3.

Как уже говорилось, так организованы предсказания в мифологических и космологических сюжетах разных культурных традиций.