– Поелику, как некто из великих учителей говорит о сем, по преступлении (по падении) внутренний человек обыкновенно согласуется с внешним (с внешними положениями и движениями), то почему не принять, что тому, кто старается ум свой обратить в себя самого, очень много содействует в сем очей своих, вместо блуждания туда и сюда, возвращение внутрь и установление в груди своей? Как, при обращении очей во вне, чрез видение вещей ум рассеивается по сим вещам: так, при возвращении очей внутрь, это движение их естественно туда же внутрь сердца повлечет и ум того, кто усиливает дать ему обратное движение, собрав от вне внутрь.
Святой Исаак Сирин:
– Постарайся войти во внутреннюю сокровищницу свою, и узришь сокровищницу небесную. Ибо и то и это одно суть; и одним входом видишь ты их обоих. Лестница в царствие оное внутрь тебя сокрыта, т.е. в душе твоей. Омой себя от греха и найдёшь там степени восхождения, по коим можешь взойти в него.
Разве вы не знаете, что Он есть, и что всё, что существует, есть Он… безмолвное, не имеющее образа, необъятное, непознаваемое для ограниченной мысли.
Бог открыл нам Свое имя. Имя это – ЛЮБОВЬ. Мир создаётся только Любовью и разрушается ненавистью. Любовь открывает двери в Царствие Божие, а ненависть наглухо их закрывает.
Любовь – это Свет, освещающий нам путь познания добра и зла и ведущий к Богу.
Любовь – божественный Огонь души.
Надежда – божественный Свет.
Вера – божественное Дыхание в душе.
Любовь – сильна,
но очень переменчива.
Надежда —
призрачна и далека.
А Вера?
Вера – неизменчива, —
уверенно, спокойно высока.
Вера есть осуществление ожидаемого
и уверенность в невидимом.
Евр. 11;1
Вера – это состояние души, открытой божественному Дыханию, сосредоточенной на Истине.
Осуществление веры в союзе с божественным Дыханием достигается усилием мысли.
Я верю, чтобы познавать,
и познаю, чтоб крепче верить
Вера и Знание
Спор давний и непримиримый,
что эти два понятия
несовместимы.
«Знанье Веру разрушает», —
так говорит, кто этого не знает.
Кому-то это нужно
клин между ними вбить,
чтоб с Божьим знаньем дружно
труднее было жить.
Скажи, во что ты веришь?
Во что-нибудь, иль ни во что?
Ах, в нечто…
Хорошо!
Тогда сейчас проверишь,
кому душу доверишь.
Тот, кто не верит, утверждает,
что Вера —
это что-то неопределенно;
где Бог – никто не знает,
и всё это
только от жизни тёмной.
Конечно,
если в Вере нет
определенного предмета,
неверием зовут
тогда по праву это.
Вот тут-то возникает парадокс…
Неверие ведь тоже есть предмет.
Вопрос?..
Иль нет, скорей – ответ!
Наверно, каждый твёрдо знает
про то, что, веря
иль не веря, утверждает.
Любое утверждение
есть знание чего-нибудь —
стремление ему себя доверить
и отдать…
И этого
у этого стремленья не отнять!
Отсюда и желание —
противопоставлять.
А если веру в Бога отрицать, —
то, значит, отрицать религию Его!
И значит, доверяя верить…
Но вот вопрос, в кого?
Кто движет этим? Кто такой?
Куда ведет вслед за собой?
Бог – это Свет!
А там, где света нет, —
там тот другой,
что прячется всегда за тьмой.
Знание – есть подлинная Вера.
Им мера – Свет и Истина, —
едины и неразлучимы.
А тот, кто разлучил всё это,
боится даже слабенького света,
огня свечи или лучины…
Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое – братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие – не хороши, и, плохие – не плохи, и, жизнь – не жизнь, и смерть – не смерть. Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто выше мира – неразорванные, вечные.
Апокриф от Филиппа.
Небо и Земля, Свет и Тьма, Добро и Зло – этот мир создали Бог и диавол, вложив в него каждый свой «капитал». И естественно, каждый при этом хочет получить свою долю «прибыли» живыми душами, спустя какое-то время, когда они совсем созреют.
Читать дальше