склонность к игре – везде и во всем;
отстраненность от происходящего, дабы понять, что же происходит;
деятельность по принципу «рыбалки» – соединение в себе расслабленности и сосредоточенности;
соединение шаманизма и учености – чувственно-интуитивных и познавательно-аналитических методов жизни, работы и познания мира;
спонтанное творчество – во всем;
гибкость и спокойствие.
Здесь мы вплотную подошли к еще одному моменту деятельности, труда, работы, каковые, как вы, надеюсь, поняли, лучше осуществлять по принципу «рыбалки». Ф. Клакхольм (По: И. Ялом. «Экзистенциальная психотерапия») предложила следующую антропологическую классификацию ценностных ориентаций людей в отношении деятельности, каковую я намеренно «перевернул»:
_____делание
_____бытие-в-становлении
_____бытие
В первом случае – ориентации на «делание» (на низком уровне развития. – С. К. ) – для нас значимы преимущественно достижения , оцениваемые по внешним стандартам . В результате доминирования принципа «главное – чтобы дела были сделаны» (и «чем ты занимаешься» вместо «кто ты есть») мы и становимся обезумевшими трудоголиками, которые скрывают страх жизни и неудовлетворенность ею за кучей дел и обязанностей. Надо ли говорить о том, что для такого человека крах его дела как отход от деятельности (уход от дел, связанный, например, с уходом на пенсию) – воистину крушение всей его жизни!
Во втором случае – «бытия-в-становлении» (и среднего уровня развития) – акцент меняется, и на первое место выходит не то, чего мы можем достичь, а то, что мы есть . В ней уже важное место занимает понятие развития, а на передний план выходит активность, направленная на совершенствование всех аспектов самости.
Ну а в третьем случае – «бытия» (и высокого уровня развития, эквивалентного мудрости) главным становится сама по себе активность в отличие от цели и процесс в отличие от результата. Это спонтанное и естественное «деятельностное» самовыражение личностной «есть-ности» т. е. того, что вы есть…
И конечно же, результатом личностного роста и саморазвития становится обретение мастерства в профессиональной и иной деятельности. Лучше всего, на мой взгляд, в этом вопросе разобрались энэлперы, которые в доставшемся мне неизвестно откуда листочке семинара по НЛП, по-видимому, проведенного ИГИСП, так определили различия между просто уровнем компетенции и уровнем Мастера:
1. Делание своего дела
без усилий ;
без намеренных попыток ;
без внутреннего диалога ;
без дополнительного напряжения ;
без предварительного просмотра.
2. Осуществление деятельности в интеграции
сознательного и бессознательного ;
ориентации на достижение результата и любопытства, «незнания» и удивления ;
цели и бесцельности («цель в том, чтобы не иметь цели»).
3. Соединение наработанной практики и спонтанности (так мастер айкидо практикуется, чтобы действовать в строго дисциплинированном состоянии незнания, – попытка (стремление) действовать и пытаться понять, что ты делаешь, приводит к расщепленному сознанию, что плохо сказывается на овладении предметом и на самой деятельности).
4. Деятельность со способностью изменять личные границы – т. е. способность сознательно менять фокус внимания (так, гонщик чувствует дорогу через колеса машины, а глаза слепого находятся на кончике его палки…)
5. Осуществление активности в состоянии конгруэнтности:
с Союзниками внутри тебя
с мечтами, фантазиями и снами
с обществом (сообществом), которое создает контекст для проявления твоих способностей и мастерства.
6. Делание в режиме управляемого внимания – т. е. способность направлять внимание на важные точки во времени события и поступки (эти точки могут быть и внутренними, и внешними), иными словами, это способность правильно выбирать себе фильтры туннелей реальности.
7. Осуществление деятельности в «множественном» описании, ведь уровень Мастера – это способность описывать события с разных точек зрения и использовать наиболее подходящую из них для достижения желаемого эффекта.
Заканчивается «энэлперский список» словами:
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу