Сергей Ковалев - НЛП. Программа «Счастливая судьба». Ставим, запускаем, используем!

и аскетический – предполагающий сознательное самоограничение потребностей с целью быстрейшего их удовлетворения и соответствующей самоактуализации.

Самоуверенный Запад в основном идет по гедонистическому пути. Мудрый Восток – по преимущественно аскетическому. О том, где можно больше найти самоактуализирующихся личностей, наверное, говорить не надо. Россия же, как всегда, ищет некий третий путь: в промежности – ох, простите! – в промежутке между этими двумя…

Ну а если вы – гедонистически ли, аскетически ли – все же умудритесь удовлетворить все вышепоименованные комплексные потребности, считайте, что самоактуализация у вас буквально «в кармане». Самоактуализирующейся личности (именно так: самоактуализирующейся, а не самоактуализированной, ведь таковым вы станете только на высших уровнях развития и бытия) присущ следующий набор весьма впечатляющих и очень даже приятных особенностей:

полное принятие реальности и комфортное отношение к ней (это когда вы не прячетесь от жизни, а понимаете и принимаете ее);

необусловленное принятие себя и других (такими, какие они есть, независимо от того, соответствуете ли вы или эти другие вашим ожиданиям и идеалам – и независимо от того, что вы получаете от себя и других);

профессиональная (а не дилетантская) увлеченность любимым делом (в расшифровке не нуждается);

автономность как независимость от социальной среды и чужих мнений (это, если хотите, принадлежность к самостоятельному сословию по С. Кириенко – но в полном смысле этого слова);

способность к пониманию других людей (внимательность, доброжелательность и т. п.);

стремление к новизне и открытость опыту (а еще и свежесть и непредвзятость оценок);

четкое, но гибкое различение цели и средств, добра и зла (согласитесь, что «Цель оправдывает средства» придумали люди, весьма далеко отстоящие от самоактуализации);

непосредственность и естественность поведения (равно как и скептически-насмешливое отношение ко всяческим условностям и «ритуалам»);

великолепное чувство юмора (способность незлобиво посмеяться над всем, включая себя);

подлинное саморазвитие, самоактуализирующее творчество – в работе, в любви и просто в жизни (открытое проявление своих способностей и четкое «улавливание» потенциальных возможностей);

готовность к осознанию проблем и трудностей, подлинному пониманию своих возможностей и конгруэнтность – соответствие содержания переживания переживаемому без искажений, вносимых туннелем реальности.

Только не надо думать, что самоактуализация – это только ваше развитие, все то, чего вы можете достичь в жизни на внутреннем субъективном уровне. Это не совсем так, более того – совсем не так.

Дело в том, что, во-первых, самоактуализация все-таки не только не устраняет все ваши внутренние и внешние конфликты, а даже просто не приводит еще к установлению психической гармонии и нерушимого внутреннего единства (целостности). Это хорошо понимал и сам А. Маслоу, утверждавший, что «… самоактуализацию можно было бы определить как такое развитие личности, которое освобождает человека от дефицита проблем роста и от невротических (или инфантильных, или воображаемых, или ненужных, или «ненастоящих») проблем жизни, так что он может обратиться к «настоящим» проблемам жизни (сущностно и предельно человеческим проблемам, неустранимым «экзистенциальным» проблемам, у которых нет окончательного решения) – и не только обратиться, но и устоять перед ними и взяться за них. То есть самоактуализация – это не отсутствие проблем, но движение от преходящих и ненастоящих проблем к настоящим проблемам» (по: Maslow, A. H.: «Gritigic of Self-Actualisation», Journal of Individual Psychology, 1959, 15).

Во-вторых, как справедливо отмечал Р. Ассаджоли («Самореализация и психические расстройства». В кн.: «Психосинтез. Теория и практика»), чаще всего под термином «самореализация» подразумевают самоосуществление – психический рост и созревание, пробуждение и проявление скрытых возможностей человека. Что как раз и соответствует самоактуализации по А. Маслоу. Но тогда нужно отличать данную разновидность самореализации от другого ее вида – самореализации как самопостижения. Постижения себя как открытия и осознания в себе синтезирующего духовного центра Высшего «Я».