Константин Яцкевич - Теоретические основы христианской психологии. Учебно-методическое пособие

– И. С. Кон – Понятие личности обозначает человеческого индивида как члена общества, обобщает интегрированные в нем социально значимые черты.

– Б. Г. Ананьев – Личность – субъект общественного поведения и коммуникации.

– А. В. Петровский – Личность – человек как общественный индивидуум, субъект познания и объективного преобразования мира, разумное существо, обладающее речью и способное к трудовой деятельности.

Любопытно, что ни в одном из выше приведенных определений личности, данных ведущими специалистами академической психологии в свете социоцентричных представлений, не встречается даже упоминания о духовно-нравственной стороне человеческой личности, которая, по сути, является определяющей.

3.Говоря о парадигме академической психологии, нельзя не отметить такой её характерной особенности, как методологического непостоянства, связанного с отсутствием неизменного ценностного (аксеологического) базиса и опять-таки духовно-нравственного.

Проще говоря, современная психология в методологическом отношении представляет собой нечто непостоянное и аморфное, что постоянно изменяется и трансформируется, находясь как бы в бесконечном хаотичном движении и поиске наилучших способов объяснения поведения и форм удовлетворения запросов.

Данная особенность парадигмы академической психологии послужила поводом для появления многочисленных шуток и анекдотов о психологии, где та сравнивается с представительницей «древнейшей профессии» в силу порочного стремления максимально угодить клиенту любым способом.

Конъюнктурный паттернализм современной психологии стимулирует процесс появления всё «новых» терминов, понятий и технологий (подходов) по принципу усложняющегося «морфоящика» растущих потребностей клиентуры. Специалисты насчитывают в настоящее время уже более 400 отраслей, школ и направлений психологии многие из которых уже откровенно противоречат друг другу.

4.Четвёртой особенностью парадигмы академической психологии является отсутствие у неё неизменного нравственно-этического кодекса дисциплины и специалиста. Проще говоря, светский психолог не несёт практически никакой ответственности за результат своей работы и клиент фактически оплачивает только время, затраченное специалистом.

Данное обстоятельство можно считать одной из главных причин активной нравственно-этической деградации светской психологии в последнее время на фоне её коммерциализации и превращения в направление бизнеса, частного предпринимательства и сферы платных услуг.

К чести психологической науки следует отметить, что в 1965 г. Американской психологической ассоциацией были приняты т.н. этические стандарты психолога, в которых говорилось больше не о нравственности и этике, а о правовой, финансовой, организационной и конфиденциальной стороне отношений психолога и клиента. К слову, раздел Моральные стандарты был ограничен всего одним предложением:

«Психолог в своей практике обнаруживает восприимчивость к социальным нормам и моральным требованиям общества, в котором он работает; он понимает, что нарушение принятых моральных и правовых стандартов с его стороны может вовлечь его клиентов, студентов или коллег в позорные личностные конфликты и нанесет ущерб его собственному имени и репутации его профессии». В 1987 г. в Мадриде на съезде руководящего совета Официального общества психологов (ООП) был принят более развёрнутый перечень этических стандартов работы психолога, состоящий из 65 пунктов, который и по сей день лежит в основе психологической этики.

5.Пятой отличительной и, пожалуй, наиболее характерной особенностью парадигмы современной академической психологии является её откровенно эгоцентрическая направленность, поскольку ядром данной парадигмы, как уже говорилось, по-прежнему выступает фрейдо-юнгианская концепция психического бытия, как взаимодействия Эго – Ид – Супер Эго, которая утверждает эгоизм нормой человечности и не даёт эгоизму никакой духовно-нравственной (христианской) альтернативы.

Данная концепция была сформулирована впервые одним из основателей направления научного психоанализа З. Фрейдом, дополнена его последователями и положена в основание многих направлений и школ современной аналитической психологии.