Сергей Маляров - Искусство внутренней свободы. Как следовать мудрости стоиков и достичь счастья

Важные решения, такие как постановка жизненных целей, нужно принимать самостоятельно, наедине с собой, в тишине, чтобы никто не мог повлиять на них. Лучше ни у кого не спрашивать совета. Советы нужны будут позже – для выбора одного из множества путей к цели, выбора методов ее достижения.

С миллионером стоит посоветоваться о том, как достичь богатства, с писателем – как написать книгу, с хорошим отцом, которого любят его успешные дети, – как воспитать их. Но при постановке целей нельзя советоваться ни с кем, ведь жизнь у каждого из нас только одна, и все мы прекрасно знаем, чем весь этот пир заканчивается. Как писал Иосиф Бродский, «было бы досадно израсходовать этот единственный шанс на повторение чужой внешности, чужого опыта, на тавтологию – тем более обидно, что глашатаи исторической необходимости, по чьему наущению человек на тавтологию эту готов согласиться, в гроб с ним вместе не лягут и спасибо не скажут».

«Стадное чувство», желание снять с себя ответственность за жизнь и возложить ее на других (общество, государство, религиозных и политических деятелей), не приведет к счастью. Практикующий стоик должен определиться с тем, что больше всего подходит ему, а не выявить то, что чаще всего встречается у других.

Как определить свои цели

Нужно остаться наедине с собой и подумать о том, в чем лично вы видите свое счастье. Ответьте себе на следующие вопросы.

• Представьте, вы – 85-летний старик. Чем вы занимаетесь ежедневно? От чего получаете удовольствие? Какие воспоминания о прожитой жизни доставляют вам радость? Что из произошедшего с вами можете назвать счастливым переживанием?

• Представьте, что вам поставили страшный диагноз и жить осталось максимум полгода. Как вы проведете это время? Что будет доставлять вам радость?

• Вспомните то острое ощущение счастья, которое вы испытывали, когда были пятилетним ребенком. Например, вспомните эмоции от прогулки с мамой теплым летним утром после завтрака (или что-то подобное). Как думаете, почему вы чувствовали именно это?

• Представьте, что вы получили миллион долларов. Что вы будете делать? Какие цели поставите перед собой?

• Представьте, что на вас свалились сто миллионов долларов. Какие цели привлекают вас теперь?

Свои ответы стоит записать, отбросив обстоятельства. Чего хочет старик, которым вы однажды станете? Чего захотите вы на пороге смерти? Чего хотели вы-ребенок и чего хотите вы-миллионер прямо сейчас?

Лучше всего также один или несколько дней ни с кем не говорить на серьезные темы, не выходить в Интернет, не смотреть телевизор, избегать людных мест, сосредоточившись на внутренних ощущениях – может быть, на детской интуиции, на мечтах, которые уже позабыл. Они вспомнятся, когда останетесь наедине с собой. Там, внутри вас, находится озорной ребенок, который знает толк в жизни. И он единственный в этом мире прав. Его нужно услышать – это первый шаг. Важно отметить в этом разговоре, что счастье (или несчастье) никак не зависит от наличия (или отсутствия) удовольствий. Удовольствия, более или менее интенсивные, всегда содержат в себе долю страдания (также более или менее интенсивного, тут все справедливо). И это никакого отношения к счастью не имеет. Счастливая жизнь – это внутренняя свобода, бодрость при совершении ежедневных дел, стойкость, бесстрашие перед обстоятельствами и понимание, что единственный образ жизни, достойный человека – это нравственная жизнь, а единственное зло – жизнь порочная и полная обмана.

«Людей мучают не вещи, а представления о них», – наставлял Эпиктет. А потому счастливая жизнь невозможна без адекватного восприятия реальности. Как этого достичь, стоики тоже учили. Важно научиться видеть вещи и события такими, какие они есть на самом деле, а не каким кажутся, если мы смотрим через призму большого самомнения, или зависти, или надменности по отношению к другим людям. Жизнь благополучна, если она основана на разумности и трезвости суждений. «Тогда дух человека отличается ясностью, он свободен от всяких дурных суждений», – пишет по этому поводу Сенека. И затем предлагает нам читать книгу далее, обещая плоды добродетельной и соответствующей стоическим идеалам жизни: «Вместо удовольствий, вместо ничтожных, мимолетных и не только мерзких, но и вредных наслаждений наступает сильная, неомраченная и постоянная радость, мир и гармония духа, величие, соединенное с кротостью. Ведь всякая жестокость происходит от немощи». Иначе говоря, счастлив тот человек, который может быть абсолютно свободен, прежде всего, изнутри. А о том, что такое свобода и в чем она заключается, поговорим в следующей главе.