Сергей Маляров - Искусство внутренней свободы. Как следовать мудрости стоиков и достичь счастья

Эпиктет писал об этом так: «Спроси себя, чего ты хочешь – богатства или счастья? Если богатства – знай, что оно ни благо, ни в твоих руках; если счастья – будь уверен, что оно и благо, и находится в твоей власти: первым судьба ссужает нас только на время, тогда как быть счастливым зависит от нас самих».

Итак, для стоика счастье – не во внешних атрибутах. Хотя, конечно, иногда они являются продолжением счастья. Цельный и уравновешенный человек обязательно становится успешным руководителем, предпринимателем, политиком, учителем – кем угодно. Успех в любой профессии основан на этих качествах. А профессиональный успех, в свою очередь, влечет за собой и хорошие условия жизни – дом, состоятельность, удобную одежду, возможность путешествовать. Успех не может возникнуть из ниоткуда, как и всякое благо в мире. Чтобы достичь его, нужна определенная внутренняя концентрация и работа над собой по нескольким направлениям.

Эпиктет, а за ним и прочие стоики, учил, что кратчайший путь к счастью состоит в том, чтобы перестать заботиться о неподвластных нашей воле вещах. К ним можно отнести все, что происходит в «большом» мире, например то, о чем мы узнаем из выпусков новостей. У каждого из нас порой вызывают тревогу такие вещи, как санкции, политическая обстановка или, к примеру, мусор под окнами домов в Мурманске. С точки зрения стоиков, о проблемах с мусором мне стоит задумываться, если я собираюсь поехать в Мурманск на субботник или планирую собрать митинг горожан против загрязнения города. Но если я живу в Петербурге и не собираюсь ехать в Мурманск или хоть как-то участвовать в улучшении санитарных условий в этом городе, стоит признать, что я зря закипаю – я не могу или не собираюсь влиять на ситуацию, а значит, ситуацию нужно «отпустить». Это непросто: каждый раз необходимо отдавать себе отчет в том, что именно произошло со мной сейчас (вспылил из-за проблем с экологией, волнуюсь из-за обострения конфликта с США, извожу себя из-за того, какой несправедливый председатель совета директоров в моей компании). И вспылив, следует трезво рассудить, имею ли я влияние на эту ситуацию, этого человека или на политику в целом. Если нет – нужно выбросить из головы, потому как иначе это так же бессмысленно, как гневаться на плохую погоду. Хотя я знаю пару человек, которые искренне негодуют, если погода не соответствует их планам.

Если зародился гнев, меняйте ситуацию, которая его порождает. Уберите мусор с пути. А если не можете повлиять на ситуацию, выкиньте из головы. Мы ведь не властны над дождем или солнцем, но можем укрыться от непогоды в своем доме. Укрывайтесь от «непогоды» – политики, желтых новостей или непорядочных людей – в своем внутреннем доме. Лучше всего не читать новостей и не следить за политикой, если вас к этому не обязывает служебное положение. Не потому что политика – вещь бесполезная, а потому что следить за ней мы можем только через окошки новостных сайтов и телевизора, и то, что мы видим, это плод политтехнологий и маркетинга. Все средства хороши, чтобы навязать нам нужное мнение, побудить к чувству злости по адресу условного врага или гордости за достижения отечества.

Этому есть объяснение и с точки зрения современной психологии, но углубляться в психологические аспекты – не цель этой книги. Главное, что стоит уяснить на данном этапе, что несчастье человека – это прямое следствие его внутренней, духовной жизни и работы над собой. Или ее отсутствия.

Помимо отрешения от явлений, над которыми не имеешь власти, важные составляющие счастливой жизни – добродетельность и согласие с собственной природой. Как это? Сенека пишет: «Такая жизнь возможна лишь в том случае, если, во-первых, человек постоянно обладает здравым умом, затем, если дух его мужествен и энергичен, благороден, вынослив и подготовлен ко всяким обстоятельствам; если он, не впадая в тревожную мнительность, заботится об удовлетворении физических потребностей; если он вообще интересуется материальными сторонами жизни, не соблазняясь ни одной из них; наконец, он умеет пользоваться дарами судьбы, не делаясь их рабом».

Это очень привлекательная модель жизни. Мало кто хочет быть рабом вещей, привязанностей или людей. Но многие неосознанно хотят быть рабами даров судьбы. Чтобы достичь того, о чем пишет Сенека, необходима сложная работа над собой. И этой работе будет посвящена практическая, вторая, часть данной книги.

Важное свойство счастливой жизни в том, что она не бывает отнесена к будущему – она есть только в настоящем. В этом ее прелесть, и это должно вдохновлять изучающего стоицизм. Счастье зависит не от количества духовных практик и не от размера интеллектуальных «мышц». Оно – как переключатель внутри: щелк – и вот мы его ощущаем. Как писал об этом Блёз Паскаль, «мы никогда не живем, но только надеемся жить». Так как мы постоянно надеемся быть счастливыми, отсюда неизбежно следует, что мы никогда не бываем счастливы.