Алекс Ведов - Вверх по течению. Записки аутсайдера

Мой нонконформизм коренится в том изначальном чувстве обособленности своего внутреннего мира от внешнего, о котором я уже сказал. При оценке чего бы то ни было я всегда полагаюсь на собственные внутренние критерии и руководствуюсь исключительно своим пониманием, чувствами, интуицией. Это не значит, что мне чужие мнения совсем безразличны, что я не уважаю и не принимаю их во внимание. Но если дело касается только меня, то решающий, окончательный голос всегда оставляю за собой.

Быть «как все» в качестве руководящего принципа мне претит, чего бы это ни касалось. Исключение составляют редкие житейские случаи выбора, когда я считаю нужным присоединиться к мнению тех, кто явно лучше разбирается в нюансах текущей ситуации. Но в целом всё, что обезличивает людей, делает их одинаковыми, «массой», я не люблю априори. В частности, никогда не любил носить какую бы то ни было униформу, будь то в школе, армии или на производстве. Вообще, в том, чтобы иметь стандартизованный внешний вид (причёска, одежда и прочее), я усматриваю некий элемент унижения личности, умаления человеческого достоинства. Не приемлю и любые насаждаемые извне директивы, регламентирующие поведение людей сверх нужного. Не могу сказать, что был каким-то бунтарём по жизни, но, насколько себя помню, всегда и везде сопротивлялся тому, чтобы быть неотличимым от окружающих – насколько это позволяли принятые правила.

Бывало, кто-то из родственников или знакомых говорил мне (или при мне), как я похож на маму или папу. Кто подобного не слышал про себя в раннюю пору жизни? Но у меня (хоть я этого и не показывал) это всегда – и в детстве, и позже – вызывало глухую раздражённо-неприязненную реакцию. И тем более неприязненную, чем с большим умилением это произносилось. Тогда я не отдавал себе отчёта в том, почему мне это так не нравилось. Но из нынешнего состояния, обогащённого длительным опытом саморефлексии и прочим, вероятно ответил бы на подобные восторги примерно следующее.

Да, наверное, чем-то похож, ну и что? Я должен гордиться этим или радоваться этому? Это же чисто биологическое явление. Каждый в чём-то похож на своих родителей, поскольку несёт в себе часть их генотипа и как следствие – фенотипа. И тот недалёкий и бестактный, кто вслух обращает моё или чьё-то ещё внимание на данный частный факт – тоже. Я, как и любой, не выбирал себе эту внешность. И вообще всё, что мой организм унаследовал от отца с матерью. А если бы мог выбирать, может быть, выбрал бы обладать совсем другими качествами (и внешними, и внутренними).

Если называть вещи своими именами, внешность навязана мне с рождения. Она (и ещё много чего) даны принудительно, в нагрузку к тому, кто я есть по-настоящему, кем я ощущаю сам себя. И чему тут умиляться, спросил бы я, если этот довесок не имеет отношения к моей индивидуальности? К тому, кем я являюсь на самом деле? Почему не хотят замечать во мне или в ком-то другом неповторимой, уникальной личности (что только и может быть ценно), а видят и считают достойным внимания то, что у данного индивида общего с другими? Мне и другим предлагают лишний раз порадоваться тому, что я снаружи являюсь носителем неких безличных, общих свойств. Мне преподносят как предлог для умиления то, что меня стандартизирует и нивелирует в общей массе. Нет уж, наслаждайтесь похожестью на других сами, а меня избавьте.

*

Никакие коллективные умонастроения или эмоции меня не заражают, я их влиянию практически не подвержен. А всякие проявления человеческой стадности вызывают у меня смесь неприязни, отвращения и иронии (пропорционально ситуации). Даже на заре туманной юности (а это были восьмидесятые), ещё не будучи личностно сформированным, я никогда и ни в чём не испытывал характерного для подростков стремления подражать сверстникам. (И впоследствии не хотелось, и сейчас не хочется никому и ни в чём подражать). Помнится, многие увлекались тогда западной рок-музыкой и прочими будоражащими воображение советского тинэйджера атрибутами тамошнего образа жизни. Диски, джинса , мотоциклы, магнитофоны… Всё это тогда прошло мимо меня, главным образом потому, что не очень-то интересовало. Ничего из этого набора, чем можно было бы похвастать, у меня не было. Но не было и ни малейшей озабоченности по поводу данного факта, как и оттого, что у кого-то из окружения такое было.

Кстати, мода сама по себе (да простят мне её рьяные адепты и законодатели) всегда мне казалась и сейчас кажется чем-то абсолютно условным и надуманным, высосанным из пальца, не имеющим отношения к реальности. А наблюдаемая у отдельных личностей гонка за ней, поглощающая много сил, времени и средств – вообще некоей разновидностью умственного расстройства. Впрочем, относительно безобидной. Бывают случаи куда тяжелей: например, фанатизм по отношению к артистам, футбольным командам и прочим кумирам.