Сергей Ростовцев - Альтернативная антропология. Секс, социум, педерастия, селекция

Я вовсе не утверждаю, что Морозов прав. Скорее наоборот. Я утверждаю, что причины его замалчивания именно те, что написаны выше.

Признание педерастов биологически здоровыми людьми ставило вопрос о правильности их дискриминации еще и потому, что (в отличие от евреев в истории описанной Н. А. Морозовым) педерасты всегда хотели выйти из подполья и доказать свою биологическую нормальность (табу на все связанные с этим вопросы было чрезвычайно жестоким). Любое табу, как и невроз, ни к чему хорошему не приводит. Гомосексуализм был легализован во всех странах свободного мира, чем и поставил их социальное существование под вопрос, дав шанс развитию мусульманского фундаментализма и его наступлению на «более развитую культуру».

Страны, которые позволяют себе упразднить установки (табу) породившей их культуры – обречены.

Мы должны решить – Мы люди или животные приматы?

Социальная культура развивалась в отрицании права на антиэволюционную сексуальность, как и права на убийство соплеменника. Нужно, во что бы то ни стало, сохранить эти установки (табу) не потому, что мы хотим кого-то помучить, а потому, что мы хотим спасти свою цивилизацию и свою культуру.

Чтобы наши потомки продолжили нашу генетику и выполнили нашу биологическую миссию, они должны, как минимум, родиться.

Наш уклад создали не терпимые к педерастии социальные институты.

P.S. Тут на меня недавно напали. Говорят, дискриминацию разводишь. Но так уж устроено общество.

Пример: Я, допустим, что-то нехорошее сделал и, как положено, пошел отбывать срок лишения свободы. Так для меня это в основном срок на отсутствие сексуальных отношений. Самая страшная для меня составляющая этого срока наказания – отсутствие секса, а гомосексуалист в одной камере с таким же, как он – безнаказан. Нельзя же, чтоб обойтись без дискриминации, рассадить всех в отдельные камеры. Камера-одиночка – это бесчеловечно. Человек социальное животное.

А сделать общими тюремные камеры для мужчин и женщин, никто из обвиняющих меня в дискриминации, не предлагает.

Наше общество устроено как гетеросексуальное – изначально. Оно принадлежит нам – гетеросексуалам. Наши оппоненты могут отделиться и строить другое – перышко им… сами знаете, куда. Интересы личности можно попробовать ставить выше интересов общества, но это ведёт к гибели общества.

Тем более что, удовлетворив интересы педерастов, мы подвергнем риску право гереросексуалов на продолжение рода во внуках и правнуках.

Некоторое дополнение к вышеизложенному. На востоке, где количество жен было, некоторым образом, способом самовыражения мужчины и показателем его мужского достоинства, педерастия развивалась ещё и как невротический протест неуверенных в себе. То есть, как и вышеописанная трусость, только не перед противоположным, а перед сильными своего же пола. Еврейская среда, несмотря на всех жен царя Соломона, к многоженству относилась как к экзотике. «Праотцы» либо брали одну жену, как Авраам и Ицхак, либо, как Яков, начавший многоженство только для того, чтобы жениться на любимой женщине.

А у христиан многоженство противоречило закону.

( Краткий экскурс в историю эволюции).

© Copyright:2006

Гуляя по форумам, я постоянно вступал в спор об отношении к педерастии с её современными проявлениями. Иногда я выступал против выискивания представителей нетрадиционных ориентаций и их преследования, иногда против мероприятий, возбуждающих «гомофобию», иногда самым резким образом высказывался против попыток представителей нетрадиционных ориентаций уравнять свою ориентацию с сексуальной ориентацией культураобразующего большинства и с попытками педерастов снять с педерастии все наложенные на неё табу.

И вот во время одной из таких интернет баталий ко мне в гости в офлайн зашла интеллектуалка и поинтересовалась, а чем я это, собственно, занят. Я попытался объяснить в двух словах свою, как казалось мне, вполне понятную позицию, но необходимость пояснять какие-то ее аспекты привела меня к тому, что, постоянно отвлекаясь, я вынужден был перескакивать с темы на тему, что убедительности моей точке зрения не прибавляло. Тогда я взял тайм-аут и уже на ее территории, обзаведясь написанными тезисами и начав все сначала, убедительно и понятно для нее обосновал свою позицию.

При этом, конечно, пришлось начинать вовсе не с той темы, с которой начался разговор и представить весь комплекс мировоззрения современного альтернативного естествознания.