Наталия Аирд - Познающее тело. Жизнь многомерного интеллекта - от клетки до события

5. Способность обучаться и запоминать. Память в ее множественных проявлениях (генетическая, эпигенетическая, поведенческая, автобиографическая, культурная и др.), своего рода, необходимые «закладки» в книге жизни, чтобы существу не приходилось начинать «чтение» заново. Опора на запечатленный, сохранившийся опыт и его постоянное расширение обеспечивает эволюцию. Даже когда происходит изменение самой памяти, например, какой-то привычки, одни оптимальные решения сменяются памятью других. Так развивается пластичность существа.

6. Способность предугадывать. На основании сформированной памяти и новых получаемых опытов, каждый из живущих на Земле может предугадывать развитие какого-то сценария взаимодействия, экономить или запускать в полный оборот свои ресурсы, в зависимости от восприятия ситуации.

Все эти способности формируются и развиваются в течение индивидуальной жизни, как и истории существования целого вида. Все они результат коммуникации, суть которой – знаковое взаимодействие.

Теперь заглянем внутрь человека и посмотрим, как эти базовые способности позволяют появиться и развиваться нашему многоуровневому интеллекту, мудрой познающей живой системе.

Наш многоуровневый интеллект является еще и многомерным, с точки зрения воспринимаемых мерностей.

Мы уже выяснили, что «умвельт» – некий виртуальный мир, та его модель, которую «видит» и проживает существо. Возьмись мы путешествовать по системе человека как множественному сообществу организмов (он, кстати, им и является), мы увидим такое же множество вариантов этого мира.

«Если мы заглянем внутрь многоклеточного организма», – пишет биосемиотик Дж. Хоффмаер в одной из своих работ, – «под его поверхностью мы найдем новые поверхности окружающих тканей, органов и отдельных клеток. Здесь мы находим виртуальные миры, построенные макромолекулярным аппаратом клеток, чтобы справляться с разной клеточной средой». «Еще один шаг внутрь клеточной мембраны, мы тут же сталкиваемся с новыми мембранами, принадлежащими клеточным органеллам». При этом пространство внутри органелл будет типологически походить на внеклеточное пространство [9].

В каждом таком подпространстве есть знаки и те, кто их интерпретирует. Так, погружаясь слой за слоем, мы оказываемся внутри мыслящих миров другого порядка. Существенно отличающихся от привычных нам, создаваемых умом. А если подниматься выше, в пространство внешних взаимодействий с окружающими, пространство ума и далее, там также обнаружатся отличные модели восприятия, но привлекающие своим «типологическим» подобием. И для того, чтобы не поддаться искушению, радикально приравнять их друг другу, выясним, в чем их сходство и отличия.

Семиотик и биолог Калеви Кулль выделяется три основных вида семиозиса, т.е. использования знаков и создания значений: вегетативный, животный, культурный. Воспользуемся этой удобной классификацией, поскольку за ее основу взято изменение воспринимаемой среды и самого восприятия. Вместо «семиозиса» для простоты понимания мы используем слово мышление, в широком смысле:

1. Вегетативное мышление (в «плоскости») . Предполагает способность к распознаванию, интерпретации и созданию преимущественно иконических отношений. Здесь работают знаки микромира в химическом, электрическом, вещественном или другом воспринимаемом виде.

2. Животное мышление (в пространстве) . Развивается на основе предыдущего и предполагает способность к более сложному ассоциированию, установлению сложных иконических связей. Знаки используются между объектами в пространстве воспринимаемого «объемного» мира.

3. Культурное мышление (во времени) . Предполагает развитую способность к комбинированию, выстраиванию символических отношений, на основе ранее развившихся иконических и индексальных. Сюда относятся знаки речи, всевозможные тексты и другие способы создания и передачи сообщений в мире установленных традиций и соглашений.

Так, в человеческой системе первый тип – это мышление наших клеток, клеточных групп, тканей, органов и их систем. На этом биомолекулярном уровне наша жизнь «в руках» восприятия клеток. Она зависит от того, в какой среде оказываются они, что они познают из нее, запоминают и какими моделями мира живут. Деятельность клеточного сознания может происходить (и часто происходит) в обход нашей мозговой активности, поэтому мы ее не отслеживаем и не контролируем. Здесь вопросы нашего физического существования решаются «на местах» (локально, неосмысляемо нами), а самые важные докладываются «наверх», мозгу.