Наталия Аирд - Познающее тело. Жизнь многомерного интеллекта - от клетки до события

Второй тип – это мышление в объемной и динамичной среде, где есть множество внешних объектов. Пространственное восприятие обычно ориентирует нас среди вещей и явлений, создает связи между тем, что мы видим, слышим, чувствуем и понимаем о них. Здесь мы мыслим более крупными «картинками» и закономерностями, которые воспринимаются более целостно через сенсорные системы. Зачастую наше, в лучшем смысле, животное сознание также несколько автономно. Поскольку обработка информации от органов чувств в нервной системе и мозгу происходит постоянно, знаки интерпретируются и вызывают эмоциональную или поведенческую реакцию (интерпретацию) порой раньше, чем мы подумаем. Т.е. это пространственно-образное или ассоциативно-чувственное мышление в некоторых случаях также не требует постоянного строго рассудительного присутствия.

Третий тип – это мышление в культурной временной среде, где сознание личности, языковое и национальное сознание взращиваются. Это мышление выходит далеко за пределы телесной среды или среды непосредственно воспринимаемого пространства. Здесь мы можем мыслить о том, что воображаем, придумываем, поскольку мы сами договариваемся о значении знаков и создаем их.

Как видно из описания, ни один из видов мышления не может существовать отдельно от предыдущего. С каждым новым уровнем появляется новая мерность восприятия организмом и большая свобода мышления. Того, что Дж. Хоффмаер назвал «семиотической свободой». При этом телесный, чувственно-поведенческий и рациональный уровни сознания и жизни человека опираются на разные виды памяти, характерные для каждого из них. Благодаря памяти мы либо повторяем опыты, либо создаем новые, преобразуя нашу картину мира, развивая физические, поведенческие, духовные способности и «умвельт» человеческого вида.

Рассмотрим их подробнее.

Несомненно, «Я» одноклеточного отличается от «Я» многоклеточного существа, и тем более, нашего социального осознаваемого «Я», которое фиксируется личным именем в паспорте, описано в рабочем резюме или знакомо нам по собственным воспоминаниям и мнениям близких людей.

Однако с семиотической точки зрения это понятное нам социальное «Я» начинается именно в плоскости биологических свойств сознания и не может возникнуть по-другому. Отдельная клетка, а не человек, – минимальная живая Я-система, которая познает мир.

Вспомните пример из главы про знаки, когда человек в незнакомой стране использует икону (рисунок-образ замерзшего), индекс (дрожь как признак холода) и символ (слово «одежда» с договорным значением, не обладающий материальной соотнесенностью с объектом). Теперь на мгновение допустите, что клетки тоже пользуются этими видами знаков, по-своему. Характер их коммуникации ограничен воспринимаемой ими средой, за развитие в которой они ответственны.

Дж. Хоффмаер обосновывает наличие этой коммуникации простым фактом. Все клетки в организме имею одинаковую генетическую информацию, но могут сильно различаться по структуре и функциям. И это уже показывает, что генетическая информация интерпретируется отлично в разных клетках» [10]. Без учета семиозиса, отмечает исследователь, в генетике сложилось заблуждение о том, что «нечто» передается от ДНК к белку. На самом деле, сама клетка интерпретирует ДНК как свод инструкций» [11]. В этом смысле развитие зависит от правильно настроенных семиотических процессов: « То, каким образом клетки реагируют на определенные сигналы, часто не зависит от самого сигнала или конкретной клетки, а зависит от клеточной истории и от коммуникативных условий, в которых появляется сигнал» [там же].

Так, клеточное мышление не похоже на монотонно и одинаково крутящийся часовой механизм. Эти «часы» могут сдвинуть «стрелку» на – 8 или +3 в зависимости от значимых для наших клеточных «Я» условий, которые они распознают, – контекста коммуникации. И вне зависимости от желаний нашей личности.

Как же мы познаем мир на вегетативном уровне, будучи множеством клеток одновременно?

Даже в нашем микромире есть более простые и более сложные мыслительные процессы. Исследователи А. А. Шаров и Томми Вехкаваара выделяют протосемиозис (в наших терминах— протомышление), в процессе которого клетки быстро выбирают действие. Самые простые молекулярные знаки, прото-иконы , взаимодействуют по одному действию, например, скрепляя поверхности молекул, подходящих друг другу как ключ к замку [ср. пазлы картинки]. Прото-индексы включены в действия и могут связывать между собой различные процессы внутри клеток, включая регуляцию. Прото-символы являются молекулярными знаками, которые обрабатываются одинаково благодаря «наследственной договоренности». Например, рефлекс открывания челюсти при прикусывании языка или чего-то твердого, что происходит быстро по протосемиотическому принципу (выбирается действие). Более сложный семиозис ( эусемиозис) предполагает ассоциирование с объектами. Он поддерживает клеточные функции высокого уровня и клеточные взаимодействия в разных органах, особенно в нервной системе. Например, нейронные процессы включают более сложную межклеточную категоризацию или отслеживание объекта (например, синапсы) [12].