Аминат Афашагова - Профессиональная этика в психолого-педагогической деятельности

Справедливость учителя важна как при оценке знаний, так и поступков учащихся. Оценку, не учитывающую мотивов совершенного поступка, дети воспринимают как несправедливую. Переживание ребёнком несправедливости в течение длительного времени вызывает у него странное, на первый взгляд, заболевание – школьные неврозы, или дидактогении. «Парадоксальность дидактогений заключается в том, что они бывают только в школе – в том священном месте, где гуманность должна стать важнейшей чертой, определяющей взаимоотношения между детьми и учителем» – подчеркивал В. А. Сухомлинский.

Когда педагог несправедливо относится к обучающимся, поставив несправедливую, по глубокому убеждению ученика, оценку, сообщает об этом родителям с соответствующими комментариями, ребёнок ожесточается и против педагога и против школы, охладевает к учению. В. А. Сухомлинский считал, что трудно себе представить что-либо другое, в большей мере уродующее душу ребёнка, чем эмоциональная толстокожесть. Испытывая безразличное к себе отношение, ребёнок теряет чуткость к добру и злу. Он не может разобраться, что в окружающих его людях доброе и что злое. В его сердце поселяется подозрительность, неверие в людей, а это – самый главный источник озлобленности. Ни в одном виде профессиональной деятельности несправедливость не наносит такого вреда и морального ущерба, как в педагогической.

Таким образом, педагогическая справедливость – это необходимое качество педагога, проявляющееся в объективном отношении к каждому обучающемуся, в признании права каждого на уважение его личности, в отказе от избирательного отношения к ученикам, деления их на «любимчиков» и «нелюбимых». Во всяком случае, личное отношение педагога на оценку их успехов и принятие педагогического решения.

3. Профессиональный педагогический долг и ответственность.

Кто хочет исполнить свой долг относительно детей, тот должен начать воспитание с самого себя.

А. Острогорский.

Это понятие раскрывается как превращение требований нравственности, относящихся в равной мере ко всем людям, в личную задачу конкретного учителя, сформулированную применительно к частным ситуациям, но базирующихся на общенормативных требованиях педагогической деятельности. Что лежит в основе любви педагога к своим ученикам и как они превращаются из «нелюбимых» в «любимых и родных»? Пытаясь разгадать всё это, М. И. Кнебель обращается к словам мудрого Лиса из сказки А. Экзюпери «Маленький принц»: «Мы в ответе за тех, кого приручили». «Педагогика и есть приручение. И ответственность за это приручение. Приручая, ты привязываешь к себе и привязываешься сам». 14 14 Кнебель М. И. Поэзия педагогики. – М., 1984. – С.13.

Категория долга тесно связана с другими понятиями, характеризующими моральную деятельность учителя, такими как ответственность, самосознание, совесть, мотив. Профессиональный долг учителя базируется на понимании морального долга: это ориентация на безусловное уважение человеческого достоинства в лице каждого участника педагогического процесса, утверждение гуманности, реализация принципа единства уважения к личности воспитанника и требовательности к нему.

Таким образом, источником профессионального педагогического долга и ответственности являются не только социальная ответственность, но, прежде всего, ответственность перед каждым конкретным ребёнком.

4. Профессиональная честь и совесть педагога.

Среди категорий профессиональной педагогической этики особое место занимает честь педагога, которая предписывает нормативные требования к его поведению и побуждает в различных ситуациях вести себя в соответствии с социальным статусом его профессии. То, что может позволить себе обычный человек, не всегда может себе позволить учитель.

Понятие морального сознания «честь», сходное с категорией достоинства, раскрывает отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества. Понятие профессиональной чести связано с моральными заслугами в профессиональной деятельности и предписывает особые нормативные требования к уровню общей культуры педагога, его нравственному облику, поведению. Снижение этой планки не только ведет к унижению его личного достоинства и влияет на ту меру уважения, которую он заслужил со стороны всех участников педагогического процесса – как взрослых, так и детей и общества в целом.

В понятие чести включается стремление человека поддержать свою репутацию, престиж, добрую славу той социальной общности, к которой он принадлежит (честь семьи, профессии, коллектива; честь ученого, учителя, врача, офицера, руководителя и т. д.). С честью связано представление о достоинстве. Достоинство – это общественное признание права человека на уважение со стороны окружающих людей, на независимость, осознание им этой независимости, моральной ценности своих поступков и качеств, неприятие всего того, что унижает его, обедняет как личность. Честь и личное достоинство человека в нашей стране охраняются законом, оскорбление достоинства человека уголовно наказуемо.