Аминат Афашагова - Профессиональная этика в психолого-педагогической деятельности

Лицо учителя, эмоциональные состояния, проявляющиеся на нём (открытости и доброжелательности или равнодушия и надменности, а иногда даже злобности и подозрительности) во многом определяют стиль общения с учащимися, результат педагогических усилий. Выражение на лице чрезмерной строгости, даже суровости, холод глаз настораживают детей, вызывают у них чувство страха перед педагогом, либо желание дать отпор, защитить себя. Очевидная доброжелательность, написанная на его лице, располагает к диалогу, активному взаимодействию. Педагогическая целесообразность внешнего вида учителя, его эстетическая выразительность во многом зависят от уровня развития его пантомимического мастерства. Пантомимика – это движения рук, ног, поза человека. Пантомимическими средствами являются осанка, походка, поза и жест. Исключительной силой экспрессии обладают жесты, движения рук. Е. Н. Ильин называет руку учителя «главным техническим средством». «Когда она развернута, – пишет он, – это картина, иллюстрирующая слова и иллюстрированная словами, поднятая вверх или на кого-то направленная – акцент, требующий внимания, раздумий; сжатая в кулак – некий сигнал к обобщению, концентрации сказанного и т. д.».

Задачи педагогической этики: исследование теоретических проблем педагогической морали, разработка нравственных и этических аспектов педагогического труда, выявление требований, предъявляемых к нравственному облику педагога, изучение особенностей нравственного сознания педагога, исследование характера нравственных отношений педагога, разработка вопросов нравственного и этического воспитания и самовоспитания, формирование этической позиции.

Функции педагогической этики. Большинство исследователей (Е. Ф. Анисимов, Л. М. Архангельский, А. А. Гусейнов, О. Г. Дробницкий и др.) главной функцией называют регулятивную, которая взаимосвязана с такими функциями, как воспитательная, познавательная, оценочно-императивная, ориентирующая, мотивационная, коммуникативная и др. Л. М. Архангельский считает основными регулятивную, воспитательную и познавательную функции. Таким образом, следует выделить общие и специфические функции педагогической нравственности:

Общие функции: регулятивная, познавательно-регулятивная, оценочно-ориентировочная, организаторско-воспитательная.

Специфические функции: педагогическое корректирование, воспроизводство моральных знаний, нейтрализация аморальных поведений.

Обозначенные функции способствуют более успешному выполнению задач, стоящих перед учителем; ограждают его от моральных ошибок, которые могут наносить немалый моральный вред воспитанию учащихся; помогают сделать правильный выбор поведения в повторяющихся ситуациях, а также исключения ошибок в новых ситуациях его деятельности; способствуют преемственности лучших традиций при обобщении нравственной стороны педагогической деятельности.

Последовательность работы психических механизмов, которая присуща нравственному сознанию, можно выразить формулой: «Повелевая, мораль оценивает, оценивая, – познаёт. Доминанта функций морали может меняться. Так, познавательная функция нравственности может быть подчинена функции регуляции поведения. Познавательная функция не просто даёт знания, но ещё и ориентирует в мире ценностей. Она же содержит и прогностический момент, то есть позволяет моделирование нравственных идеалов. Чистота, возвышенность мотивов – непременное условие и элемент нравственного поведения личности. Мораль несёт в себе функции нормативного целеполагания в повседневной поведенческой практике. И конечно же, мораль выступает особой формой общения людей, которое несёт в себе, ценностное отношение к социуму, к себе, к другой личности. В общении, разумеется, присутствует переживание, сопереживание, взаимопонимание, интуиция, оценки, воображение и др., т. е. пласт духовного мира человека.

Таким образом, мораль обеспечивает регуляцию поведения, моральное долженствование, оценку, ценностную ориентацию, мотивацию, гуманность в общении.

1. Балашов Л. Е. Этика: учеб. пособие / Л. Е. Балашов. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Дашков и К, 2010. – 216 с.

2. Бгажноков Б. Х. Антропология морали / Б. Х. Бгажноков. – Нальчик: Издат. отд. КБИГИ, 2009. – 128 с.

3. Белухин Д. А. Педагогическая этика: желаемое и действительное / Д. А. Белухин. – М.: 2007.

4. Новая философская энциклопедия / Научно-ред. совет: В. С. Стёпин [и др.] – М.: Мысль, 2010. – Т. 1 – 4. – 2816 с.