Евгений Егоров - Праксиология. Основы теории. Часть 1. Личность

Фридрих Ницше гениально демонстрирует основополагающий принцип праксиологии об оценке события «со стороны». Фактически так написана работа «Так говорил Заратустра» и продемонстрирован этот приём относительно разнообразных областей человеческой деятельности. Потом эту научную мысль подхватили и развили в своих работах:

• Христиан Эренфельс: «Теория Гештальт качество (целостность восприятия)»;

• Лёйтзен Эгберт Ян Брауэр: «Теорема „о неподвижной точке“, О снятии двойного отрицания» (математическая иллюстрация гештальт-метода);

• Альфред Тарский, 1936 г.: «Понятие арифметической истины не может быть выражено средствами самой арифметики».

И если Альфред Тарский – представитель несколько более поздней научной мысли, то появление гештальт-метода и математические иллюстрации к описанию процессов оказали соответствующее воздействие на научный поиск их современников.

Фридрих Ницше не устоял только перед одним соблазном – уподобил себя в своих исследованиях Господу Богу и позволил себе судить людей! Перед Ницше перестали существовать неизвестное, бесконечность…

Четвёртый источник – «ручейки». Надо помнить и понимать, что в это время велись весьма глубокие научные споры и обсуждения работ математика Анри Пуанкаре, поднимающего философский вопрос о мерности Пространств, лучшего продолжателя идей Леонардо Эйлера. Идеи и взгляды Леонардо Эйлера не могли уйти в небытие. Леонард Эйлер, математик, но своими научными подходами по формированию пространств, вскрытию их основных признаков и определению критериев он опередил многих философов.

Прежде, чем Альфред Эспинас первым в известных научных источниках определил праксиологию как «философию действия», состоялись высказывания целой плеяды учёных-гуманитариев по проблематике общественного развития. Среди них наиболее интересны и значимы для становления праксиологии мысли:

•Макса Вебера – с идеей «субъектов в общественных отношениях»;

•Фридриха фон Визера – «система ценностных ориентиров»;

•Ойгена фон Бём-Баверка – «теория ценностей»;

•Гюстава Лебона – с его вульгарной теорией «бессознательного в общественных отношениях».

В это же время публикуется большое количество научных работ по «Теории права».

Достигнутый уровень научной мысли позволил Альфреду Эспинасу сформулировать самодостаточную теорию праксиологии как науки о человеческой деятельности. В стремлении разработать общую теорию деятельности Альфред Эспинас исходил из того, что достаточно рассмотреть историю развития человеческого общества, прежде всего ремесел и технических приемов. В этом исследовании придётся иметь дело с двумя общими теориями – Технологией (с большой буквы) и праксиологией (от греч. praxis – дело, деятельность, действие, и logos – наука). В понятие «праксиология» Альфред Эспинас вкладывал значение гуманитарной, общественной науки: «философия знания имела своих историков», между тем как «история философии действия» ещё не написана. Лично я связываю день рождения Альфреда Эспиноса (23 мая 1844 года) с датой рождения ПРАКСИОЛОГИИ.

Фактически можно говорить о первом этапе становления праксиологии как науки. Однако именно в это время появилось и её ответвление (может, просто два направления приобрели самостоятельное развитие), которое в будущем принесло многочисленные неточности в разработке теории праксиологии. Речь идёт о работах Евгения Слуцкого («Теория предельной полезности») и более ранней теории Кароля Адомацкого («Теория оптимизации человеческой деятельности»).

Проблематика оптимизации деятельности – исключительно «выигрышная» для современников исследователя, поэтому на эту тему опубликовано многое, и в научной среде стало закрепляться мнение о праксиологии как о науке об оптимизации деятельности. Эта глубоко ошибочная мысль имеет место и подтверждение и в современных нам российских научных изданиях. Закрепление данной ошибочной мысли произошло совсем недавно (середина прошлого столетия) в работах Тадеуша Котарбиньского, который осуществил «ревизию праксиологии с марксистских позиций». (Если внимательно познакомитесь с его работами, увидите обычную уловку «коммунистического чиновника»: закрепиться в теме, неся угодные власти мысли и обеспечивая себе посты и должности.)

Параллельно процессу становления праксиологии шёл и продолжает существовать процесс развития эзотерики. Эзотерические спекуляции на стыках теорий о пространствах, теорий о бессознательном в поведении человека с примерами наблюдений общественных отношений будут продолжаться и далее – это цена научного поиска.