Вильгельм Райх - Характероанализ. Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков

Человек, обладающий оргазмической потенцией и не пораженный эмоциональной чумой, проявляет не страх, а, наоборот, живой интерес, когда врач, например, обсуждает движущие силы естественных жизненных процессов. Больной эмоциональной чумой, напротив, становится беспокойным или впадает в ярость, когда речь заходит о механизмах эмоциональной чумы. Не каждая оргазмическая импотенция приводит к эмоциональной чуме, но каждый больной эмоциональной чумой либо долгое время страдает оргазмической импотенцией, либо становится импотентным незадолго до приступа. По этому признаку реакцию чумы легко отличить от рациональных реакций.

Далее: естественное здоровое поведение нельзя нарушить или устранить никакими вмешательствами врача. Не существует, например, никакого рационального средства, способного «вылечить», т. е. нарушить счастливые любовные отношения. Но невротический симптом можно устранить; точно так же реакцию чумы распознают по тому, что она доступна характероаналитическому врачеванию и может быть устранена. Так, например, можно вылечить алчность, типичную характерную черту эмоциональной чумы, но нельзя вылечить щедрость. Можно вылечить лукавство, но нельзя вылечить характерную открытость. В клиническом отношении реакция эмоциональной чумы сопоставима с импотенцией, которую можно устранить, т. е. вылечить. И наоборот, генитальная потенция «неизлечима».

Важным признаком реакции эмоциональной чумы является то, что действие и обоснование действия никогда не совпадают. Настоящий мотив скрыт, а мнимый мотив выдвигается. При естественной, здоровой характерной реакции мотив, действие и цель составляют органичное целое; здесь ничего не скрыто. Реакция понятна, непосредственна. Например, здоровый человек не имеет никакого другого обоснования для своих сексуальных действий, кроме естественной любовной потребности и цели – ее удовлетворения. Аскетический больной чумой, напротив, обосновывает свою сексуальную слабость вторично этическими требованиями. Это обоснование не имеет ничего общего с образом жизни. Образ жизни отрицающего жизнь аскета возник еще до того, как был обоснован. Здоровый человек никому не собирается навязывать свой способ жизни; но он окажет посильную помощь, терапевтическую или иную, если его об этом попросят. Здоровый человек никогда не станет заявлять, что все люди «должны быть здоровыми». Во-первых, такое требование было бы нерационально, ибо здоровьем нельзя повелевать; во-вторых, у здорового человека отнюдь нет стремления навязывать другим свою жизненную позицию, так как его мотивы образа жизни касаются только его собственной жизни и ничьей другой. Больной эмоциональной чумой отличается от здорового тем, что он предъявляет свои жизненные требования не только к себе, но и прежде всего к своему окружению. Где здоровый человек советует и помогает, где он просто делится с другими собственным опытом независимо от того, послужит ли он примером для них или нет, там больной чумой навязывает другим свой образ жизни силой. Больные чумой не терпят мнений, способных разрушить их панцирь или раскрыть их иррациональные мотивы. Здоровый человек с удовольствием обсуждает мотивы своих поступков, больной чумой приходит от этого в ярость. Если противоположные жизненные воззрения других людей мешают жизни и работе здорового человека, то он рационально борется исключительно за сохранение своего образа жизни. Больной чумой борется с образом жизни других людей, даже если это его вообще не касается. Причина его борьбы – провокация, которую представляет собой само по себе существование иного образа жизни.

Энергия, которыми питаются эмоциональные реакции чумы, обычно проистекает из ненасытной жажды удовольствия, не важно, идет ли речь о садистских военных действиях или о клевете на друзей. Эмоциональную чуму со всеми другими биопатиями объединяет застой сексуальной энергии. О различиях я скажу чуть позже. Главная биопатическая особенность эмоциональной чумы выражается в том, что ее, как и любую другую биопатию, можно вылечить, восстановив естественную способность к любви.

Склонность к эмоциональной чуме повсеместна. Не бывает людей, полностью свободных от чумы, и людей, полностью пораженных ею. Склонность к иррациональным реакциям чумы может таиться в глубине каждого человека, даже самого здорового и жизнерадостного, как склонность к раку, шизофрении или алкоголизму.