Стивен Хайес - Освобожденный разум. Как побороть внутреннего критика и повернуться к тому, что действительно важно

не менее важно расширить свое внимание:Данный подход был разработан Лесом Фехми. Никогда не встречавшись с Лесом лично, именно из-за него я стал психологом. Дело обстояло так: я получил скверное письмо от заведующего кафедрой в Лойоле-Мэримаунте, покойного отца Чиклича. Я был одним из первых хиппи в кампусе, и это не радовало доброго отца Чиклича. Неизвестный мне, он написал в рекомендательном письме для поступления в аспирантуру, что я наркоман (кстати, я им не был… я был обычным хиппи). Естественно, я никуда не поступил. После двух лет попыток я решил попробовать в последний раз. Друг моего брата попросил нового преподавателя в Государственном университете штата Нью-Йорк в Стоуни-Брук (куда я подавал документы на обучение в аспирантуре) заглянуть в мое досье, что он любезно сделал, после чего сообщил о наличии плохой рекомендации. В третий раз я не просил у отца Чиклича рекомендательного письма и поступил на несколько образовательных программ аспирантуры. Наконец-то можно было начать обучение. Имя психолога из Стоуни-Брук, который оказал мне эту услугу? Наверняка вы уже догадались: Лес Фехми. Несколько лет назад я написал ему благодарственное письмо. Он не помнил того случая, но именно он изменил мою жизнь. Подумайте об этом: незначительные для вас добрые поступки, которые вы делаете сегодня, могут сильно изменить жизнь людей, и вы даже никогда не узнаете о том! Это же круто, правда?

босс сказал мне, что я никогда ничего не достигну:Такое и вправду было – со мной! В середине 1980-х покойный Гилберт Готлиб (блестящий человек, проделавший фундаментальную работу по эволюции и раннему опыту) сказал мне это. Он оценил широту моих интересов и прямо сказал, что я дилетант. Было очень больно, но курса я не сменил. Честно говоря, оглядываясь назад, хочу сказать, что я был не подарок… и интересы мои были чрезвычайно обширны. Как это ни парадоксально, но, будь это по-другому, я никогда бы не достиг многого, потому что именно широта взгляда в конечном итоге связала между собой все мои знания и доводы и помогла в создании контекстуальной поведенческой науки. После того разговора я недолго оставался в Университете Северной Каролины в Гринсборо. Аарон Браунштейн умер, и я втайне (и несколько несправедливо) обвинял в этом и Готлиба, потому что примерно так же он поступил и с Аароном, введя его в ужасный стресс. Через год я уехал в Университет Невады в Рино, где с тех пор и обитаю. Интересно, что работа Готлиба отчасти легла в основу моего мышления. Я пишу это примечание, а у меня в портфеле лежит его книга! Жаль, что я не могу еще раз поговорить с ним, просто чтобы узнать его мнение. Понимаю, что тогда он видел во мне лишь сумасшедшего молодого человека, из которого, по его мнению, никогда ничего путного не выйдет.

мы убегаем от свободы, которую дает нам сама жизнь:Может показаться странным, что бихевиорист говорит о «бегстве от свободы» [37] «Бегство от свободы» – название книги Эриха Фромма, известного гуманиста и неофрейдиста. (Прим. ред.) , но мы вправе использовать такую формулировку, не материализуя ее как объект, не превращая в онтологию. Даже такие слова, как дух, имеют поведенчески осмысленное значение, см.: Hayes, S. C. (1984). Making sense of spirituality. Behaviorism , 12, 99–110. Это понимание отчасти дало начало исследованиям ACT (историю этой статьи я расскажу позже, в главе о духовности). Но вернемся к свободе: когда-то давно я провел исследование, показавшее, что даже нечеловеческие особи будут бежать от свободы (хотя обычно они предпочитают выбор), если вы дадите им такой опыт, что заставит их бояться собственного выбора , даже если они еще не сделали неправильного выбора : Hayes, S. C., Kapust, J., Leonard, S. R., & Rosenfarb, I. (1981). Escape from freedom: Choosing not to choose in pigeons. Journal of the Experimental Analysis of Behavior , 36, 1–7. DOI: 10.1901/jeab.1981.36–1. У людей чрезвычайно много причин бояться выбора, и все они коренятся в символическом языке и когнитивных сетях, им формируемых.

Рассмотрим последствия материализма:Richins, M. L. (2004). The Material Values Scale: Measurement properties and development of a short form. Journal of Consumer Research , 31, 209–219. DOI: 10.1086/383436.

Слава, власть, чувственное наслаждение:Хороший обзор данной работы вы найдете в Ryan, R. M., Huta, V., & Deci, E. L. (2008). Living well: A self-determination theory perspective on eudaimonia. Journal of Happiness Studies , 9, 139–170. DOI: 10.1007/s10902-006–9023-4.

Что нужно, чтобы иметь достаточно денег:Говорят, что Джон Пол Гетти ответил на вопрос именно так, несмотря на то, что у него было больше богатств, чем у кого-либо из ныне живущих.