Что касается причин и следствий, то подавляющее большинство из нас мыслят линейно. Но это, мягко говоря, неэффективно для понимания ситуации.
Перефразируйте свои утверждения в вопросы . Подумайте о том, что вы считаете официальной и абсолютной истиной. Пример: «Электронные книги и их читатели убивают литературу». Сильно сказано, не так ли? Но давайте перефразируем: « А действительно ли электронные книги и их читатели убивают литературу?» Простой акт превращения в вопрос инициирует поиск ответов вашим мозгом: «Ну, возможно, читатели электронных книг побуждают других людей больше читать – а это хорошо». Или: «Они, возможно, меняют ситуацию с форматом чтения, но сам-то процесс литературного творчества они не убивают. Может, я излишне сентиментально отношусь к бумажным книгам». Всего одно изменение в установке, и вы открыли разум для новой линии исследования и постановки вопросов.
Сбавьте темп и подвергните сомнению свои допущения . Скажем, у вас слишком общее убеждение по поводу бедных людей: «Они бедные, потому что не хотят работать». Сразу же подвергните сомнению это допущение: «А правда ли бедные просто не желают работать? Или у них действительно меньше возможностей? В городе уже несколько лет подряд закрываются фабрики и магазины – людям просто некуда идти. А получить достойное обучение, чтобы занять профессиональную вакансию, трудно, если не можешь себе этого позволить… Что, если бедность вызывает нечто иное? Что, если у этой темы свои пятьдесят оттенков серого?» Горькая правда состоит вот в чем: что бы вы, по вашему мнению, ни думали относительно своих познаний в данной области, особенно когда речь идет о людских мыслях и мотивациях, вы, вероятно, знаете процентов десять, не более, об истинном положении вещей.
Всегда лучше проявлять проактивность и бросать вызов своим допущениям, используя самовопрошание и в особенности достоверные новости и источники информации. Сюда относятся и люди с обширным опытом в той области, о которой вы размышляете. Нет уверенности в том, откуда приходят многие из наших опорных предпосылок, так что неплохо время от времени подвергать их переоценке.
Уберите гордыню, Эго и потребность быть всегда правым . Быть правым – это совершенно иное побуждение, отличное от всего перечисленного, и порой контраст просто разителен, так как вы хотите ощущать себя определенным образом, особенно в глазах других людей. Истину намного проще распознать, если вы уберете эмоциональные награды (или наказания) из уравнения и просто попробуете определить, а что происходит в реальности. Если вы сталкиваетесь с противодействием, оно побуждает вас проявлять упорство и отрицать, обороняться, противостоять. Вы больше заботитесь не о понимании, а о том, чтобы взять над кем-то верх. Вы стремитесь избежать неприятного чувства стыда, признавая поражение от кого-то – все равно от кого. Даже если вы правы, фраза «А я тебе говорил» – не лучший способ завести друзей.
Представьте, как действует отчаянный упрямец – но вы сейчас действуете похоже, не так ли? А вообще способен ли кто-то провести честное сравнение между собой и такой вот упрямой персоной? Вряд ли.
Более того, проведите исследование на тему «Как ощущается собственная неправота» и уясните чувства, связанные с подобным исходом. Проиграйте сценарии, где вы по-настоящему неправы. Какие ощущения вы испытываете? Это может быть замешательство, гнев, унижение или стыд – но влияют ли они на окружающий мир или на вашу жизнь? Только если вы дадите им волю.
Заключительный элемент самонаблюдения со стороны (не путать с вуайеризмом) – это осознание обнаженной истины в сказанном. Это трудно, но трудность здесь обманчива, поскольку, как и в случае с когнитивными искажениями, нелогичные аргументы в силу своей природы проходят незамеченными. Редко бывает, чтобы мы раскладывали утверждения на составляющие только для того, чтобы уяснить их логическую подоплеку, и это порождает привычно обтекаемую аргументацию и плохое понимание. Все проще, чем вы думаете, и действительно печально видеть, как люди постоянно совершают одни и те же ошибки.
Вот веселый (и даже чуть-чуть циничный) небольшой совет тем, кому некомфортно выступать на публике: «Если вы не можете ослепить их своим блеском, ослепите собачьей чушью».
Все мы, по крайней мере пару раз в жизни, участвовали в разговоре, когда приходилось осознавать, что наш собеседник не имеет ни на йоту здравого смысла. Возможно, вам излагали какую-то сумасшедшую теорию или точку зрения, вообще не связанную с реальностью. Кто-то мог пытаться убедить вас, что вещи именно таковы, как он говорит, но по некой причине его слова не складываются в целостную картину. Это порождает у вас в голове когнитивный затор, и в результате вы чувствуете себя дезориентированным или вообще утратившим связь с происходящим.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу