Карл Юнг - Дух Меркурий

Швейцарцам свойствен благородный дух свободы, но также некоторая малоприятная холодность (фр.}.

Властители (лат.).

Парацельс умер 24 сентября 1541 г в Зальцбурге, где был похоронен на кладбище св. Себастьяна «среди бедных из богадельни».

Чудодейственное средство (лат.)

Человеком, «сделавшим самого себя», добившимся чего-либо самостоятельно (англ.).

«Пусть не принадлежит другому тот, кто может принадлежать самому себе» (лат.).

[«Этот Агриппа никого не щадит; он презирает, знает, не знает, плачет, смеется, гневается, ругает, растрепывает все; он сам философ, демон, герой, бог и все» (лат.).]

Единому (греч.).

Судьбе (греч.).

Мировая душа (лат.).

Идеи (лат.).

Великое таинство (лат.).

Инородным телом (лат.).

Вне церкви нет исцеления (лат.).

Мистическая сопричастность (фр.).

Впервые опубликовано под названием «К психологии духа» в ежегоднике «Eranos» за 1945 г. (Zurich, 1946). В переработанном и расширенном виде под настоящим названием в: Symbolik des Geistes (Psychologische Abhandlungen VI). Zurich, 1948.

Связкой души и тела (лат.).

Растительный дух (лат.).

Запах спирта, вина (голл. устар.).

Ошеломленный, объятый страхом (англ.).

Об этом я высказался в Geist unit Leben

«Многообразие религиозного опыта» (англ.)

От большего к меньшему (лат.).

Душа, прагерм. saiwalo, может быть, родственно слову di6^o^ (пестропереливающийся, подвижный, изменчивый). Оно имеет также значение «коварный» и «обманчивый», благодаря чему алхимическое определение анимы как Меркурия сохранило известное правдоподобие.

Тонкого тела (англ.}.

Общее мнение (лат.).

Уме (греч ).

Природы (греч )

Высшее благо < шт )

Даже если придерживаться той точки зрения, что самооткровение духа, например, явления духов, есть не что иное как галлюцинация, все равно это спонтанное (не подверженное нашему произволу) психическое событие В любом случае это автономный комплекс, что полностью удовлетворяет нашим целям.

Соответствующий случай изложен в Psychologie und Alchemic.

Царского сына (лат.).

Сюда же относится и видение «обнаженного мальчика» у Майстера Экхарта.

Напомню о «мальчиках» в новелле Бруно Гётца «Царство без пространства».

Ср с образом «божественного младенца»

Испытывайте духов [от Бога ли они] (лат )

Отсюда многочисленные чудесные истории ришей и махатм Один образованный индус, с которым я беседовал о сущности гуру, ответил мне на мой вопрос о том, кто был его гуру «Это был Шанкарачарья» (VIIIIX вв) Я удивленно заметил' «Но ведь это знаменитый комментатор» На это он возразил: «Да, это он, но, разумеется, (только) его дух», причем моя западная обеспокоенность ни в малейшей мере не смутила его.

Гете. Фауст. Вторая часть. Темная галерея.

Материалом сказок, который я здесь использую, я обязан дружеской поддержке г-жи д-ра М.-Л. фон Франц.

«Как сирота нежданно свое счастье нашел» (Финские и эстонские сказки, № 68).

Гора представляет собой цель паломничества и восхождения, а потому психологически часто означает самость. «И Цзин» в качестве цели указывает: «Царь ставит его перед горой Запада» (гексаграмма 17 суй, «преемство»). У Гонория Отенского (Speculum de mysleriis ecclesiae, в: Migne, P. L CLXXII, p. 345) читаем: «Monies patriarchae et prophetae sunt» [Горы суть патриархи и пророки (лат.).} Ришар из Сент-Виктора говорит: «Vis videre Christum Iransfiguratum? Ascende in montem istum, disce cognoscere te ipsum» (Хочешь увидеть преображенного Христа? Подымись на гору сию и учись познавать себя самого (лат.)}. (Benjamin minor в: Migne, P. L. CXCVI, col. 53-56).

В этом отношении следует особенно выделить феноменологию йоги.

Имеются многочисленные примеры этого: Испанские и португальские народные сказки (№ 34, 45), Балканские сказки (№ 15), Иранские сказки, Русские народные сказки (№ 26), Сказки народов Севера (Швеция, № 11).