Софья Агранович - Конспект лекций о сказках

Понимаете теперь – откуда рождаются приметы?

Окна ничем не защищены, а дверь всегда защищена – там труп предка. Или под печкой зарывали.

Классная вещь – печка!

Предок-порог охранял только вход. Его нужно любить, охранять, на нем нельзя сидеть. Монголы также охраняли вход в юрту. Например, хочешь покончить жизнь самоубийством – приди к монголу и ударь ногой порог, тогда монгол сломает тебе хребет – казнь за оскорбление предка.

За порогом другой мир, там страшные, чуждые существа. Они не могут переступить порог. Через порог разговаривать, целовать – черт знает кого, это опасно. Но атеистам и христианам можно. А язычникам нельзя.

Некоторые женихи не знают, куда нести невесту. Нести на руках невесту – не демонстрация силы, а магическое действо. Невесту надо переносить через порог. Зачем?

В сказках герои женятся на красавицах, но они не свои, не соседки по деревне.

Хошь за курицу, но на свою улицу (т.е. замуж за местного очень плохо, преступление, инцест). Замуж надо выходить далеко. Настоящий жених из другого мира, пришелец. Женятся только на чужих, должен быть риск, борьба, путешествие. Древние не знали о генетике. Это про другое. Человек вынужден был от многого отказываться. Нравственность формировалась от противного. Человек – тот, у которого нет инстинктов, он не животное. Инстинкты – секс, пища, самосохранение. Инициация – очень жесткий обряд. Почти все сказки про него (Морозко, Царевна-лягушка и т.п.). Это когда человек показывает, что у него нет инстинкта самосохранения. Был и неполный отказ от пищи.

Если невесту не перенести через порог, она рассыплется, т.к. она из другого мира. Чтобы ее не убил предок под порогом. Если ее перенести, то она быстро осваивается. Было все готово – тесто, петух, растопленная печь. Петуха невеста бросает в печь, он там умирает, его едят предки, затем туда кидалось тесто. В мягком варианте: на второй день варят лапшу из петуха, и на нее приходят родственники (якобы проверить кулинарные способности).

Лекция 3

Лекция 3. Часть 1.

Курочка Ряба.

Семья священника – странная семейка. Семья рушится в сказке. Имеется в виду не семья священника. Это модель семьи ,общества. Не просто людей, а сакрального общества. Поп в фольклоре – жрец, шаман. Горит природа, рассыпается человеческое общество. Что это за катастрофа из-за того, что мышка бежала?

Неправильно относиться к предкам как к полуидиотам.

Слова, отражающие чувства, - печаль ,тоска, скука.

Печаль, есть жест печали, вы его воспроизводили, когда играли в салочки. Ладушки – игра в смерть и печаль. Игра в живого, который печалится о мертвых, потому что жаждет общения с мертвыми.

Тоска – мертвый жаждет общения с живыми.

Это древние слова.

Скука. Древние не знали этого слова. В первые на письме оно встречается в 1704 году, ну, лет за 100 до этого оно появилось. Скука – скукоживаться, как эмбрион (а при печали и тоске наоборот – жест устремлённости).

Чтобы испытывать тоску и печаль, нужно быть человеком.

Чтобы скучать – нужно знать, что такое абсолютное одиночество, а для этого нужно быть личностью, т.е. человеческой особью ,способной жить отдельно от других людей, не-личность не испытывает скуки.

Иногда где-нибудь в художественном фильме мы смеемся над каким-нибудь степняком или чукчей. Он сидит ,смотрит вдаль ,строгает веточку ,ему не скучно. Нас же моментально охватывает скука. Герои «Илиады» и «Одиссеи» никогда не скучают. Фаусту уже скучно.

Скука – это личность, индивидуум, очень недавно.

За 200 лет изменилось употребление многих слов:

Любовница – любимая, возлюбленная по-современному;

Любительница – любовница по-современному.

До 15 века лютость обозначала крайнюю злобу и жалость ,милосердие. А потом значения разделились. У православных народов – лютость – злоба, а у католиков – жалость, милосердие.

Язык и психология сходятся. Психолог анализирует поведение женщины, пытается ей помочь:

- Что ты пристала к своему мужику?

- Жалею.

- Брось его, отстань.

Не бросит, потому что в сознании у нас жалость тесно связана с любовью. И я знаю, почему. В психологию идем через историю языка и культуры.

Много нерасшифрованной информации. Мы знаем, что ничего не знаем. Например, нерасшифрованная информация о животных

Почему?

Лошадб, корова – серьезно

Свинья, осел – смешно. Не потому что свинья грязная, а осел глупый.

Свинья умнее коровы, а корова может быть и грязной, как свинья, если шла по дождю.