Софья Агранович - Конспект лекций о сказках

Крошечка-Хаврошечка.

Раньше не было образа мачехи, она появляется позже, когда появляется частная собственность. В мифах ее нет вообще.

Корова – изначально мать девочки. Из зарытых костей вырастает дерево. И все.

Не так в мифе: там говорится, что и мясо можно есть, но кости грызть нельзя. Их тоже зарывают, из них вырастает дерево, на дереве вырастает плод, от этого плода рожают.

Или женщина капнула кровью на полено. Потом положила его сушиться в печь. Услышала плачь – оно превратилось в ребенка.

Или ветром надуло.

Или дети могли родиться от смеха. Потому что смех – главный носитель и даритель жизни.

Дети, рожденный этими способами ,очень странные люди. Они растут не по дням ,а по часам.

Кто из вас рос в деревне или во дворах ,где сохранилась преемственность поколений (были такие лет 50 назад ,я росла в таком, мы даже играли в очень древнюю игру «Лодка»), тот знает. Собираются молодые девочки-подростки, рассказывают разные истории, смеются сильно, но рано или поздно всегда самая строгая девочка обязательно скажет: «Хватит смеяться, кабы чего не вышло». Девочка сама не знает, почему так говорит. У нас много такого. Например , все вы знаете песенки об инициации, жертвоприношении, но не знаете, что они про это. Это древнее нераспакованное сознание в нас. Вы им просто напичканы. А про смех – это страх нежелательной беременности.

Люди смеялись, умирая, чтобы воскреснуть. Это сардонический смех ,человек хохочет в лицо смерти.

Как умирали северные охотники на льдине. Они рассказывали похабные анекдоты, которые на самом деле мифологические рассказы о трикстере. Например, мужиков отнесло на льдине, их уже никто не спасет ,они это знают. Тогда они становятся в круг спиной друг к другу, берут в руки оружие и несут похабные анекдоты, например, про Великого Ворона, и хохочут, а потом умирают.

Или у эскимосов, когда женщина рожает ,муж первым делом бежит за клоунессой, которая должна была смешить женщину во время схваток. Приемы были те еще! Например, под шубой у нее были смеховые штаны, сзади на них была прореха, а из нее торчала рыба. Женщина смеялась, чтобы ребенок родился живой и самой не умереть. Смех – носитель жизни.

Очень верное наблюдение древних: Кто смеется, тот живет.

И еще более верное: Кто смеется, тот человек, а кто не смеется, тот не человек.

Смеяться могли только люди. Где кончается самое умное животное и начинается самый глупый человек? Там, где смех.

Животные ни на что не глядят двусмысленно. Мы смеемся от двусмысленности.

Чудом родившиеся дети имеют также золотые части тела или очень часто золотые волосы (Златовласка). И вырастают за несколько суток во взрослых. Это потому, что они мертвецы. Родить сразу мертвого нельзя на этот свет. Он слишком большой. Он порождается водой ,рыбой, яблоком ,ветром, смехом ,кусочком трупа.

Они связаны с золотом, это воскресшие мертвецы. В мифах это понятно ,а в сказках уже незаметно.

Образ рыбы связан с образом воскрешения.

Интересный культурный факт. Раскапывали римские катакомбы древних христиан. Обнаружили рисунки. Абсолютно неканонические. Христос без бороды, без креста. 2 рыбы как символ Христа. Почему:

Первая мысль «Я ловлю души» - но это глупость, по-моему.

Вторая мысль – одна из профессий Христа была рыбак, но и не поэтому.

Существует группа животных, которые вызывают смех и связаны с идеей о возрождении, например, рыба, т.к. у рыбы много икры, а это плодовитость, а это жизнь.

Сюда же относится свинья. Это священное животное Деметры, богини плодородия. Потому что свинья мечет много поросят.

Несмеяну рассмешили при помощи молодых свинок.

Греки не любили ходить у храма Деметры (в щели скалы храма бросали поросят в жертву, там стоял такой вонизм).

Свинья всегда улыбка.

Или гусь, к которому в сказке все прилипали. Это священное животное Приапа (это уродец с двумя половыми органами). Древние греки ставили его статуи на огороде, он стоял с поднятым подолом, в котором были плоды, а под подолом два половых органа. Но зато он все время улыбался и отгонял зло. Вот пугало на огороде одевают как человека (шляпу, пиджак с заплатками), но это же не для птиц, а для смеха. Это древнейшее, никто уже не скажет, кто такой Приап. Но он до сих пор стоит по всей Земле на огородах.

Гоголь «Как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». Один из них похож на свинью ,а другой на гуся, один обозвал другого гусем ,а второй говорил гадости про бурую свинью ,а первый принял это на свой счет, из-за этого поссорились. Рассказчик рассказывает ,что про Ивана Никифоровича говорили ,что он был толстый, любил сидеть в воде по горло, у него вроде даже от рождения был хвост ,хотя такого не бывает ,только очень редко у ведьм. Это повесть о том, что гусь свинье не товарищ.